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Y eso que la pobre ya lleva días muy nerviosa por no poder dar sus paseitos. Igual da. Y un cuerno. Antes de que se me olvide, decirle a don Xocas que ahora las peluquerías suelen ser Unisex. Por lo tanto puede ir con su santa si le apeteciese. Con su please de ella claro, pues a veces no nos gusta que nos vean con los cabellos de aquella manera. Y otra cosita. Sepan que el taxista del anecdotario del señor Lorasque, no era nuestro Chofér particular, puesto que él es un Jorge Negrete sobre ruedas, y pondría la mano en el fuego de que no recoge a nadie estando sudoroso, que para eso lleva toallitas refrescantes que va acumulando en el compartimiento de su puerta y que al terminar la carrera busca una papelera lejana para estirar piernas. No lo conozco en persona, pero me lo dijo un pajarito. Trabajaba en la COPE, tenía 43 años y era la estrella de la radio política. Un irreductible con un estilo singular que en tiempos como estos pondría firmes a todos los políticos. Estos días entrevistaron a su viuda, que fue testigo del accidente. Probablemente un sector de los lectores se haya olvidado de él y otro, por su edad, ni siquiera los haya conocido. En el 20 aniversario de su desaparición se hizo este documental que les recomiendo:. Esto va a proporcionar una revolución psíquica. Pero nunca pude permitírmelo porque es muy caro. En mi familia había que trabajar; eso del comunismo era para gente con pasta y con piscina. Para mí fue una epifanía. Pueden decir que es ideología, se trata de justicia social. El artículo no va firmado. Y por cierto. El Gobierno dio de plazo a las comunidades autónomas hasta el 8 de abril para empezar a enviar datos de residencias, pero no ha publicado nada desde entonces. Comunidades y ayuntamientos no pueden hacer uso de la app StopCovid hasta que Salvador Illa lo permita. Se empieza a notar una mejoría. Esta no sé si es reciente, pero yo no la conocía. Canta Sole Jiménez:. Y luego otra vez a lo que es normal en estas fechas del año. Hay docenas y docenas de establecimientos que tienen unas terrazas pequeñas de mesas. Y luego tenemos los casos de las terrazas grandes. Es la Plaza de España. Hay mesas y se pueden acomodar clientes. Puede, pero muy pequeño. De unas cuantas mesas y de un par de docenas de plazas. Tengo mis dudas. Pero le tomaron por loco. Se ha perdido ahí un locutor de primera. Ayer lo he vuelto a comprobar en una intervención suya en la radio. Solo le falta leer un poco mejor. Claro que comparado con otros es Matías Prats. También afirmaron que aun así varias veces había conducido sin permiso de conducir. Lo deducía por su acento. Son implacables. En ella se puede ver a Miguel Soto a los teclados. Cesar y Lino, que eran sobrino y tío respectivamente, fallecieron no hace mucho. Al borde de las 11 de la noche charla telefónica con el presidente de la Asociación de Hostelería, Cheché Real. Imprescindible que los hosteleros reciban instrucciones, cosa que no ha ocurrido todavía, sobre las medidas sanitarias a tomar para preservar la seguridad de los clientes. Abril fuera, ya. Increíble cómo pasa el tiempo. Amanece un día feíño de todo. Agua, fresco. Oscuro como el futuro que puede aguardarnos. Leo como Don Paco nos habla hoy del panorama de la hostelería. No es broma. El pívot sigue chupando bola sin dar juego ni pedir asistencia a nadie que sepa un poco. Eso sí, después exige, campanudo, unidad en el Congreso. Ayer lo dejaron en evidencia hasta sus socios. Y se ve que le mola. Le convenimos en casa, calladitos y aplaudiendo en los balcones. Y lo que les cuento de la hostelería aplíquenselo al comercio. A ver como soportan la reapertura limitada pero con los gastos generales ordinarios. Me cuenta un afectado que ha pedido esas ayudas que dicen que hay y que ha mandado a un Erte a sus empleados. Pues bien, ni él ni sus empleados han visto un euro de momento. Se revuelve el pobre entre la rabia y la impotencia. A uno de sus empleados ha tenido que ayudarle porque se encontraba literalmente tieso y tenía tres bocas que alimentar. Y veo en El Progreso que esas ayudas que aprobó, con la mejor de las intenciones, créanme que no lo dudo, nuestro Ayuntamiento, se encuentran atascadas. No se trata tanto de falta de dinero, al menos de momento, sino de una burocracia lenta y pesada incapaz de dar curso a los expedientes con la celeridad que precisan. Ahí sí que se dispara el turbo del motor. Nuestro Luguiño va a sufrir, ya empieza a hacerlo, como consecuencia de todo este disparate. Somos una sociedad muy pero que muy modesta en lo económico. Para echarse a temblar. Yo creo que los perfiles son diferentes. Económica, social o incluso mental. Pintan bastos, sin duda. La verdad es que alegran el paisaje con su presencia. Sí me llama la atención el hecho de ver menos policía por la calle. No sé si es o no así, pero la sensación es esa. Ayer, no. Tuve que ir a la Xunta y creo que tan solo vi un coche policial al cruzar en la Ronda. Otra novedad. Siguen en cuadro, cierto, pero se han incorporado algunas personas que hasta ahora no estaban. Lucían ayer sus milhojas blancas y resplandecientes en contraste con el gris de la calle. Seguramente picaré. Y voy terminando, que se acerca la hora. Don Sherlock. Ahora soy yo el que barrena sobre usted. Si me ve por la calle, ahora o cuando lo permitan a caño libre, dígamelo, porfa. No sea malo. Y Don Miguel y Don Rigoletto. Esto ya empieza a preocuparme. Sigo sin ver un vencejo. A lo mejor tengo que dar una vuelta por la óptica. Y aquí lo tengo que dejar. Aunque abrieran todos los bares y restaurantes yo, en estos momentos, no iría ni de coña. Por supuesto que no entraría en ninguno y menos en una barra. Es posible que en alguna terraza y valorando mucho lo que me rodea. Veremos en Mera este verano. Allí hay muchas terrazas. Siempre he sido un adicto a la barra. El espacio de socialización perfecto. Esas barras sevillanas donde el camarero pinta la cuenta con tiza en la superficie de madera y cuando pagas, la borra. Esos camareros que solo con una mirada interpretan tus deseos. Ahora, todos con mascarilla. No lo veo, la verdad. Cada vez que lo pienso, lloro. Para ayudar, pido una comida, los fines de semana, para que me la envíen a casa. Ayer encargué callos al Culuca para el domingo. Hacen kilos y en dos mañanas de pedidos los agotan. Son unos callos melosos, de esos que te dejan los labios pegados. Ayer, mientras estaba trabajando, recibí la llamada de un amigo cazador que me traía una liebre. La dejé marinando en vino, cebolla, ajo, puerro, tomillo, romero, orégano, clavo y alguna hojita de laurel. Por la tarde perpetraré un estofado. Hoy encargué dos paletas de cerdo ibérico a Ibesa. Una para mi hijo Nacho. Aproveché que estaban rebajadas. Mi club de vinos tiene muchas rebajas. Ayer fui al Gourmet del Corte Inglés a por una de las salsas de Dabiz Muñoz -la agridulce- y encontré uno de mis godellos de cabecera, Valdesil, con una rebaja importante. Me traje una caja. A la salida reposté a 90 céntimos el litro de Y me parece muy bien. Antes de contaros la historia me gustaría presentaros la escena en la que se desarrolla: Capital de provincia de tamaño pequeño, un día muy frío de mediados de Noviembre, con nieve y lloviendo. Nos encontramos frente a la oficina principal de uno de los grandes bancos españoles situada en la plaza principal de la ciudad. Poco a poco van entrando uno tras otro los empleados que se dirigen a sus puestos de trabajo. En un momento dado, hacen su aparición dos señores de cierta edad, perfectamente trajeados, enfundados en sendas gabardinas y preguntan por el Interventor. El otro, como una exhalación, ocupa el recinto de Caja junto al Apoderado correspondiente. La gente mira hacia el exterior y ve, sobre la acera, dos coches de la policía de los que salen cinco agentes debidamente armados. El interventor abandona la pared y se presenta. Sin decir palabra, examina a todas y a cada una de las personas que se encuentran en la oficina. El policía llama a los dos hombres y les pide que muestren su documento de identidad, ante lo que el Interventor intercede. El oficial comprueba las documentaciones, mira hacia el taxista que se muestra sorprendido al pasar a ser un protagonista a codearse con actores de segunda o tercera categoría, y sonríe. Explicación: En el principal hotel de la ciudad han pernoctado los dos inspectores del Banco. Alrededor de las ocho piden un taxi y en cuanto llega, ocupan las dos plazas posteriores de vehículo. El final, predecible: el taxista entiende que se trata de un atraco, deja a los hombres en el Banco y se dirige a la Jefatura Nacional de Policía y el resto… ya lo sabéis. Así sucedió y así os lo cuento. Antes de la pandemia, con lo cual lo de ahora no me extraña en absoluto. No es justo lo que ha ocurrido con los ancianos. Aunque solo fuese por eso lo condenaría al infierno a que se achicharrara. Pedazo animal. Venía a decir que si esa negligencia se hubiera cometido con niños, otras hubieran sido las iniciativas. Esto no se ha tratado solamente desde la superioridad clasista… Seguramente se pensó en que no nos llegaría porque somos europeos y lo del China era cosa de chinos. Toda mi gratitud a esa chica que mencionas, Paco. Se lo debemos. Nacido en Zaragoza, estudió medicina, pero desde joven se mostró como un experto pianista y compositor. Entre sus innovaciones estuvo la introducción de los coros como parte muy importante su orquesta, como se puede apreciar aquí:. En los asilos han caído como chinches; un desastre del que se ha hablado poco y mal. Ya avisan de los peligros del otoño y a los viejos nos va a pillar indefensos. Cada año se publican cientos de miles de artículos científicos en las revistas especializadas. Una opción es lanzarte en cañón desde Albacete y tener la suerte de aterrizar en las olas. Al tiempo. E Iglesias seguir siendo el presidente en la sombra porque no sale en la foto. Que es lo que le queda. No crees? Ya basta de monsergas. Japón: Lo grave es que siga siendo vicepresidente. Menudo experto. Y aprovecho para decir que muy poco antes, también en los 50 les hubo de hilo, pero fueron un rotundo fracaso, porque se rompían constantemente. Los problemas que yo personalmente tenía como principiante estaba en el trabajo fuera de la emisora. De hecho tardamos mucho en tenerlas. El vicepresidente segundo del Gobierno usó palabras e ideas idénticas a las del líder comunista cubano. Y no lo dice cualquiera. Alguna gota que otra y fresco. Son conscientes de que partiendo de las dificultades y limitaciones que miles de lucenses van a tener para visitar locales de hostelería o para echar una partida, el Círculo va a ser uno de los mejores recursos para pasar el rato y van a poner s parte todo lo que esté a su alcance para ofrecer comodidad y seguridad. A largo plazo, el que aguante puede que vuelva a disfrutar de todo lo que ahora se da por perdido, pero a corto y medio plazo el panorama es muy oscuro. Un ejemplo: la mayoría de los locales de hostelería del centro son pequeños; su aforo oficial posiblemente no llegue a una media de 20 plazas y uno de sus encantos era que ese aforo oficial se superaba con creces porque a la gente le gustaban los llenos. Es muy triste pero muchos dicen que eso así es insostenible. Imposible que una empresa con terraza para 15 mesas, le compense abrir con solo 5 mesas autorizadas. Con este panorama algo hay que hacer por este sector. Es el hundimiento total de la hostelería y no solo en Lugo sino en toda España, y con ella la base del turismo. Su padre militar el comandante Soto era otro muy buen hombre. Era el mejor de Lugo con este instrumento. A lo peor he perdido la perspectiva del tiempo, pero estuve con Miguel Soto no hace mucho. Nos encontramos debajo del arco de la muralla de la Puerta Aguirre. Mi pésame a los suyos. Antes de salir por la puerta, comprueba que cabes. No pongas en peligro a los bomberos. Reduce poco a poco el ritmo de propagación de bulos y fake news, para una pronta vuelta a la normalidad. Recuerda que para salir es conveniente ponerse ropa. Tu etapa nudista 24 horas ha terminado. Al salir a la calle tampoco olvides ponerte la mascarilla. Evita hacer spoiler de todas las series que has visto durante el confinamiento. Sabes que va a ser peor. Vuelve a bloquear en el móvil a todas esas ex novias y conocidos de hace años con los que retomaste el contacto vía Whatsapp durante la reclusión. Te has tirado mes y medio pidiendo que se acabe el confinamiento y ahora no paras de decir que el fin del confinamiento va a provocar la extinción de la raza humana. Te has convertido en el Dj y animador sociocultural de balcón de tu barrio y ahora ves que tu estrellato toca a su fin. Calma, le pasó a otros grandes como Maradona o María Teresa Campos. Sé positivo. Menos en el test. Amanece hoy lluvioso. A ver si ahora los vencejos van a ser como aquel Rey Fahd que enviaba con antelación a Marbella a una cohorte de sirvientes para que le preparasen sus aposentos. Yo no pongo en duda lo que Don Miguel anuncia, líbreme Dios. Intuyo que usted intuye. Ya me entiende. Doña Candela habla con sabiduría, como de costumbre. Cierto es, querida Señora, que las prisas son malas consejeras. Pero tirando de refranero le digo también aquello del camarón que se duerme. Que, por cierto, también van muy por delante de nosotros en todo esto y han sabido soportar mejor la embestida del bicho. El proyecto consistió en la venta de títulos de propiedad del espacio vacío la zona inmaterial , en forma de cheque, a cambio de oro. Si el comprador lo deseaba, la pieza podía completarse en un elaborado ritual en el que el comprador quemaba el cheque y Klein arrojaba la mitad del oro al Sena. El ritual se realizaba en presencia de un crítico de arte o un comerciante distinguido, un director de museo de arte y al menos dos testigos. El artista abandona el estudio para desarrollar su trabajo en las calles y los mercados. Hermann Nitsch, en sus Aktionen, incorpora elementos rituales y existenciales, y crea así el concepto de orgien mysterien theater. Muchas de sus obras contienen falsas crucifixiones y al mismo tiempo de la representación se realizan pinturas de gran tamaño, monocromas, que posteriormente se exhiben en galerías. Toma ed. México En , R. Sus temas principales eran la crítica a la represión política en Estados Unidos, a su intervención militar en diferentes países, al capitalismo, al sexismo. Sus piezas se consideraban pancartas vivas de apoyo a los movimientos por los derechos civiles en todo el país, pero principalmente en California. Eran famosas sus presentaciones gratuitas en Golden Gate Park, que muchas veces terminaban en altercados con la policía. Otro de los grupos míticos fue The Living Theatre. Este surgió en Nueva York en , por lo que se convirtió en el pionero del teatro experimental, denominado también teatro aleatorio o teatro vivo, en Estados Unidos. Fue fundado por la actriz Judith Malina y el poeta y pintor Julian Beck. Los actores son a su vez los creadores de las obras, se permiten la improvisación y muchas veces prescinden del texto escrito, así como de los escenarios tradicionales, por lo que, como los anteriores, comparten la calle como espacio de representación. Considerando el teatro un instrumento para la revolución, fueron el paradigma de grupo antisistema y los principales representantes de la contracultura de la época y el anarquismo cultural. Fue un ejemplo de integración de los diferentes campos artísticos, ya que la propia tienda de la diseñadora se transformaba por la noche en el teatro donde La MaMa representaba sus obras. Otros artistas que incorporan aspectos teatrales en sus obras como alternativas al expresionismo abstracto, preponderante en la época, son Red Grooms, Allan Kaprow y Oldenburg. Objetos de este tipo serían incorporados a las performances con cierta frecuencia. En Yoko Ono realiza Cut Piece, en la que plantea cuestiones de alienación y relaciones interpersonales, de confianza en el otro, de identidad, clase y género. Consiste en que ella misma, vestida con su mejor traje, se presenta arrodillada en un escenario con unas tijeras delante de ella. Los espectadores son invitados a incorporarse al escenario y cortarle el vestido. La artista permaneció en silencio hasta que la pieza concluyó, cuando ella quiso. Joseph Beuys realiza en la performance How to Explain Pictures to a Dead Hare, en la que se encierra en una galería y los espectadores solo pueden verlo por la ventana. La liebre es un animal simbólico en muchas religiones antiguas. Durante esta década, la de los sesenta, pródiga en pioneros de la performance, Yayoi Kusama realiza numerosas representaciones, con la incorporación de desnudos, en Central Park y el puente de Brooklyn, de Nueva York, en protesta contra la Guerra de Vietnam. En una de estas acciones le escribió una carta abierta a Richard Nixon en la que se ofrecía para tener sexo con él a cambio de detener la guerra. Abrió estudios de pintura en la que ella recibía desnuda y un club social gay llamado Kusama Omophile Kompany kok. En realiza la Gran orgía para despertar a los muertos en el jardín de esculturas del MoMA. Este evento, no anunciado, consistió en que ocho artistas, bajo la dirección de Kusama, se quitaran la ropa, entraran desnudos en una fuente y asumieran poses que imitaban las esculturas expuestas de Picasso, Giacometti y Maillol. Estas performances se extendieron por diversos espacios de Nueva York y otras ciudades de Estados Unidos. El land art tiene un componente performativo importante, sobre todo en la obra de Dennis Oppenheim y, en menor medida, en la de Robert Smithson, Michael Heizer y Carl André. Los setenta y la agresión contra sí mismo Chris Burden, a principios de la década de , comenzó a realizar una serie de acciones controvertidas, en las que la idea de explorar los límites de la violencia, la capacidad humana de resistencia y la agresión física contra sí mismo se planteaba como central. Su primer trabajo significativo de performance, Five Day Locker Piece , consistió en encerrarse durante cinco días en una taquilla de la Universidad de California, cuyas medidas eran de sesenta por sesenta por. La pieza tuvo un solo testigo, el fotógrafo Terry McDonell, quien filmó el acto. Vito Acconci fue uno de los grandes performers y muchos siguieron su estela después. En Step Piece, , sube y baja diariamente de un taburete hasta la extenuación. En instala un sobresuelo inclinado de madera que cubre por completo una de las salas de la galería Sonnabend, de Nueva York. La intervención arquitectónica presagia no solo gran parte de su trabajo posterior, sino también todas las fijaciones de Acconci que convergen en el esfínter espiritual de su arte. En Seedbed, Acconci es el productor y el receptor del placer del trabajo. Así, en Reading Position for Second Degree Burn, de , el artista permaneció tumbado en la playa durante cinco horas con un libro abierto en el pecho, exponiéndose al sol, que con sus rayos le pintaba en la piel el negativo del libro. En Lips of Thomas, con una navaja dibujó en su vientre una estrella comunista de cinco puntas, que sangraba constantemente; luego se azotó y se recostó en una cruz de hielo que, al estar colocada sobre las llamas, se derretía. Esta manera de exponer el cuerpo a situaciones extremas nos plantea reflexionaes a acerca de la explotación sexual, la violación, la vergüenza y la culpa. En Psyché hizo un corte vertical en su vientre y uno horizontal que le atravesó el ombligo, como forma de cuestionar la maternidad. Bruce Louden, en la misma tónica, se ha quitado diversas partes del cuerpo, como la lengua. Performance y feminismo Joan Jonas, en Organic Honey, uno de sus vídeos realizados a mediados de los setenta, se transforma en una seductora electrónica con rostro de muñeca que, en su propio apartamento de Nueva York como escenografía, explora los arquetipos de una imagen femenina fragmentada y disfrazada. El trabajo de Carolee Schneemann Eye Body, de , es su primera acción de body art y performance; fue realizada en privado y fotografiada por el artista Erro. En Duets on Ice, Laurie Anderson trabaja nociones de tiempo y feminismo. Usaba patines de cuchilla insertados en bloques de hielo, La pieza terminó tan pronto como el hielo se derritió. Es interesante su trabajo porque, al inspirarse en la filósofa y bailarina Valéria Dienes, incorpora el feminismo como elemento teórico en su obra y la danza en la ejecución de esta. Se relaciona con el silencio, la meditación, el zen, la teología. En Handcuff con Tom Marioni , de , en la que estaba atada físicamente a otros artistas, y Three Day Blindfold, de , en la que vivió durante tres días con los ojos vendados. Cuando el proyecto terminó, siguió con Otros siete años de arte vivo. Su cortometraje American Reflexxx, dirigido por Alli Coates, fue un gran éxito en las redes. Su feminismo tiene una dosis muy alta de humor negro, que hace de ella una rara avis muy interesante en el mundo de la performance. Otra interesante artista, intérprete y poeta de Nueva York es Giovanna Olmos, especializada en la intersección entre tecnología y arte. How To Sell A Digital Painting presenta a la artista revisando torpemente una lista de pautas bastante obvias con su audiencia. Pink de Thierry es una artista visual holandesa conocida por sus proyectos de arte de metaperformance, como el de cien días viviendo. Treinta días de viaje por Estados Unidos como un proyecto performativo en Huan se sentó en el inodoro, extendió sobre su cuerpo aceite de pescado y miel para atraer a las moscas, que cubrieron inmediatamente su cuerpo, y permaneció casi inmóvil durante una hora. Sentí que las moscas devoraban mi cuerpo. Espero que estas referencias sirvan de portal a ideas y derivas que desborden lo dicho en él para que no se termine en sí mismo. Este texto parte de una revisión y un reordenamiento de materiales tras dos año de reflexión, recopilación, remezcla y creación alrededor de estos dos conceptos: automatización y ficción. La textura y el tipo de sonido es lo que se suele llamar arreglo o producción. Estos materiales, que son considerados fondo, y no forma, son difícilmente traducibles a la notación musical tradicional. Pueden ser copiados o. Por eso, no pueden ser un modelo de otra cosa; no sirven para explicar una estructura del mundo. Hay documentaciones, visualizaciones y conversiones, pero su sonido es intraducible, incodificable. No conforman un lenguaje. Por eso digo que la danza tampoco es un lenguaje. Tengo la intuición de que estos compositores trabajan así porque apenas se han tenido que hacer preguntas sobre su propio cuerpo. Un cuerpo que probablemente es normativo y yace en el fondo de su escritura como un lienzo invisible. Pero el hecho es que el cuerpo nunca es invisible, sino que a menudo es naturalizado. El suyo es blanco como el cubo blanco de las galerías, un blanco que se cree invisible porque su privilegio se lo permite. Cuando el lienzo no es blanco cuando nuestro cuerpo, nuestra identidad, no es blanco o no es normativo , no te puedes permitir ese privilegio. Con esto no quiero decir que la danza no signifique nada o que no comunique nada; todo lo contrario. Es reduccionista pensar que todo lo asemiótico o preverbal es un acto de resistencia. Tengo la intuición de que esta idea solo sirve para justificar lo que hacemos, para engrandecerlo, y nos impide pensar críticamente sobre ello. Bailar, así en general, puede ser tan político como un pack de fin de semana con rafting, hotel y desayuno. Corriendo en llamas Hablando con colegas y leyendo sobre danza, muchas veces me quedo con la sensación de que existe un antagonismo infranqueable entre dos posiciones: aquellas que creen que la danza solo se hace y no se puede pensar porque su esencia es el extremo opuesto del lenguaje lógico, y aquellas que insisten en construir y apoyarse en un discurso que justifique o amplíe una danza que no se vale por sí sola. Demasiado pensar o demasiado poco. Voy a intentar desdibujar un 8- Guattari, Para que esta idea que alcanza casi el nivel de ideología en muchos contextos tuviera sentido, el lenguaje tendría que ser una especie de ciencia exacta, en la que cada palabra se correspondiera perfectamente con su significado. Una ciencia en la que no hay fricción y todo encaja. Pero cualquiera que se haya sentado a leer o escribir un poema sabe que el lenguaje, al igual que la danza, es inestable. La poesía utiliza el lenguaje para desestabilizar el propio lenguaje. La poesía es como la masacre del lenguaje. Si todas tenemos un cuerpo, igual que todas. Ni el lenguaje pertenece exclusivamente al reino de la lógica y la luz ni la danza al de la intuición y la oscuridad. Por eso, creo que la danza no es un lenguaje y el lenguaje tampoco es una danza ni un gruñido salvaje. Es una percepción de lo posible. A lo mejor, la danza es eso que hace algo con el cuerpo, pero siempre haciéndole algo al cuerpo. Estoy mezclando intencionadamente pensar sobre la danza con la danza que piensa porque, como ocurre con el lenguaje, que le hace algo al propio lenguaje poein: lo que la poesía le hace al lenguaje , la danza que piensa produce algo nuevo al pensarse como otro modo posible de estar en el mundo a través del cuerpo. En ese sentido preciso, podemos decir que la danza es performativa, es decir, que crea o propicia maneras posibles de ser en el mundo. Podría decir que soy el usuario y la herramienta de mi propia danza: yo la produzco a ella mientras ella me produce a mí. Soy al mismo tiempo el operador y la herramienta, la ingeniera de una danza que tiene lugar en mí. Ya no creamos, sino que investigamos. Estudios de arte de posgrado, que a menudo justifican su existencia con la idea de investigación. Practice-based research PhD. Investigación en un proceso creativo. Se puso de moda el work in progress como modo de producción específico: algo sin terminar, fallido, realizado a lo largo de pequeños procesos o talleres, en producciones pequeñas y deslocalizadas, de residencia en residencia. Este modus operandi produce un tipo de objeto artístico específico, el trabajo de investigación. Ese conocimiento es muchas veces parte de una experiencia subjetiva, así que es difícil de corroborar como ocurre en la investigación científica , pero no por ello es menos conocimiento. Este modo de producción de conocimiento es particular y se basta a sí mismo. La confusión llega cuando, partiendo de la necesidad de autojustificarse, el arte echa mano de la teoría crítica y la crítica de arte. Esto viene ocurriendo desde hace unos años, pero no siempre fue así: antes, los proveedores eran las ciencias sociales, el marxismo y la psicología; hoy es la teoría crítica. El problema es que te acabas creyendo las palabras que escribiste para convencer a alguien de que te diera el dinero de la subvención. Lo poético es un campo autónomo, que no tiene por qué legitimarse a sí mismo apelando a los intereses de la filosofía continental y la teoría crítica, ni empleando su terminología. Lo pobre es que todas estemos haciendo referencia continuamente a los mismos autores y los mismos libros. Entre un proyecto y otro voy rellenando cuadernos de notas y bocetos. Los textos me dan forma a mí y a mi baile. Por eso creo que la teoría y lo discursivo en cualquiera de sus formatos son inseparables del hacer, del bailar, del sentir, del narrar y del constante proceso de subjetivación que se produce en y alrededor de lo artístico. Ni la danza puede vivir al margen de la historia y el contexto ni el cuerpo es algo dado, natural. La paradoja es que para recuperar ese supuesto cuerpo natural siempre es necesario someterse a un proceso asistido por alguna terapia, producto, técnica o libro. Retorno a los orígenes, a la naturaleza, a lo trascendente Solamente quienes creen que alguna vez estuvieron allí. Y ambas cosas forman parte de la historia. Nada mejor para sentir esta idea que la figura del cyborg, imaginada Guattari, Como cyborgs, nuestro cuerpo baila sus virus, bacterias y medicamentos, sus redes sociales y sus pelos, sus ideas, teorías, terrorismos y anhelos. Es así, como cyborgs, que podemos pensar en la investigación artística encarnada y generadora de conocimiento como una tecnología: un estudio y conocimiento logia del oficio, del hacer tecne. De ese modo sumaríamos fuerzas uniéndonos a las filas del pensamiento posmoderno. La antigua definición de lo humano se nos ha quedado obsoleta por efecto de los avances científicos y tecnológicos, pero también debido a la crisis del humanismo como modelo de pensamiento. Investigadoras como Rosi Braidotti proponen pensar desde el nuevo paradigma del poshumanismo, bajo el cual no se imponga un modo totalitario, individualista y cerrado de ser humano. Devenir poshumano es el proceso de redefinición del sentido que les damos a los lazos y a la conexión con un mundo compartido [ En las sociedades liberales individualistas la subjetividad es generalmente considerada lo originario, pero autores como Foucault han Braidotti, Se nos enseña a autoproducirnos para ser consumidores y trabajadores aptos. El panorama que he descrito hasta ahora resulta algo aterrador: este sujeto no unitario del poshumanismo, atravesado e interconectado a tantos niveles en lo macro y lo micro, y dominado por las Read, Y, sin embargo, la mayor parte del tiempo los organismos parecen mantener —durante tiempos limitados— cierta unidad o cohesión. Los sujetos y los colectivos suelen vibrar alrededor de una fuerza de atracción que los conserva durante tiempos finitos, formando unidades pasajeras. No pretendo encontrar respuesta a estas preguntas, pero sí me gusta imaginar lo siguiente: que las fuerzas organizadoras de la multiplicidad infinita del universo son algo así como coreografías. El unísono es un tipo específico de organización temporal, una manera de estar muy juntas haciendo palmas, repitiendo figuras. Por ejemplo, el ballet podría mirarse como la dictadura de la jerarquía, y la improvisación libre como la dictadura de la expresión individual. Por eso, la coreografía es agenda, es estrategia, es procedimiento, es protocolo e ideología. Es, en el fondo, un acuerdo o una imposición que permite la posibilidad de estar juntas bajo un principio organizador. Aunque este tipo de estructura de muñeca rusa es muy sugerente, resulta lineal y determinista: en ella el poder solo puede viajar a lo largo de una línea recta en dos direcciones posibles, de adentro a afuera o de afuera a adentro. En este tipo de narrativa lineal siempre se da una tensión entre dos maneras opuestas de entender la formación de lo colectivo: individualismo y holismo. El individualismo considera al individuo algo dado y a la sociedad una consecuencia, la suma de los individuos. El holismo considera a la sociedad lo primero y ve a los individuos como un mero efecto secundario de la sociedad. Ante esta dicotomía lineal hay una salida que pasa por entender que el individuo y la sociedad —las partes y el todo— son dos dimensiones de un mismo proceso y ambas se articulan en la transindividualidad. No hay oposición entre lo individual y lo colectivo, sino solo diferentes articulaciones de lo transindividual. La relación contenedor-contenido deja de ser lineal y pasa a ser recursiva —el contenido puede contener a su propio contenedor—. Hackeo En un cuerpo humano, la comunidad de elementos dispares —bacterias, virus, genes, etcétera— no se mantiene unida porque yo, sujeto Pablo consciente, así lo ordene a cada segundo, sino por un millar de procesos automatizados —sincronizados como coreografías— que tienen lugar sin que yo tenga todo el control sobre ellos. Automatizar es provocar que algo se haga sin tener que ocuparse de ello. Cuando se entrena danza, natación sincronizada o piano, a través de la repetición se incrusta un conocimiento en el cuerpo. Automatizar algo es como comerse una tecnología, encarnar un conocimiento haciendo que forme parte de mis células. Las comunidades necesitan contarse a sí mismas sus mitos y costumbres una y otra vez a lo largo del tiempo para organizar así sus saberes de acuerdo con repeticiones, restricciones y permutaciones. Es la diferencia entre el anhelo poshumanista y el horror inhumano del trabajo industrial: el poshumanismo no debería aceptar la inhumanidad. Lo interesante es que, cuando estas coreografías son creadas —en lugar de simplemente aprendidas y reproducidas—, nuevas formas de colectividad afloran, nuevos cuerpos aparecen como posibles. Para ello estamos explorando representaciones de lo colectivo que cuestionen los modelos hegemónicos de narrarnos a nosotras mismas tomando la figura del dragón como arquetipo de la imaginación colectiva —un híbrido de ciencia y ficción en todas las épocas y lugares. Nos interesa la narración —la materia prima con la que se construyen subjetividades y colectividades— precisamente por la aparente fricción que genera cuando la pensamos en combinación con la coreografía y la automatización. Estamos casados y trabajamos juntos desde El tipo de conocimiento que genera es especulativo, es siempre un what if qué pasaría si Bibliografía Austin, John Langshaw. Braidotti, Rosi. The Posthuman. Cambridge, uk: Polity Press. Burrows, Jonathan. Charla escrita para Inventur 2-Contemporary dance and performance conference en Tanzhaus nrw Düsseldorf, Junio Conde-Salazar, Jaime. La danza del futuro, Continta me tienes Editorial. Davies, Tony. Londres: Routledge. Garcia, Tristan. Gross, Austin. Introduction to Twin Figure of mimesis. Anders Paulin. Guattari, Félix La revolución molecular. Barcelona: Errata Naturae. Haraway, Donna. A Cyborg Manifesto. New York: Routledge. Howes, David. En Empire of the Senses. The Sensual Culture Reader. Howes, David Ed. Berg Publishers. Laboria Cuboniks, Una política por la alienación. Virginia: Fourth Estate. Read, Jason. En New Formations Summer Schestag, Thomas. Schneirov, Matthew y Geczik, Jonathan David. En The Sociological Quarterly, Vol. Y que también tiene que ver con una forma de pensar la historia uruguaya bastante deudora del pensamiento de [Juan] Pivel Devoto, en cuanto a que la historia nacional la construyen los partidos políticos. DS: -Volviendo a lo de restauración y refundación, es importante ver que hay dos dimensiones: por un lado, actores que efectivamente quieren restaurar; por otro, actores sociales que sienten la amenaza de ese intento de restauración. Que eso efectivamente haya sucedido o no es otra discusión, pero la tensión era ésa. Hay dos formas diferentes de llegar a lo nuevo. El Uruguay de los 80 no tiene nada que ver con el Uruguay de los 60, y eso genera una enorme tensión entre los actores que apuestan a una restauración. Es un ejemplo de un actor que se vale del pasado para intentar restaurar, en términos de imaginario, aquella democracia ideal, integradora, vinculada con el neobatllismo. Y hay elementos de su primer gobierno que tienen que ver con eso. Los Consejos de Salarios, por ejemplo, son claramente una institución fuertemente vinculada con el neobatllismo. Sin embargo, esa idea de la restauración terminó siendo, inevitablemente, un fracaso, sobre todo por lo que venía diciendo Diego: el Uruguay de los 80 es otro Uruguay. Hay otras condiciones sociales, hay otros desarrollos culturales, es otra la relación entre la sociedad y los partidos políticos. Hay dos miradas, porque mucha gente vivió ese momento con mucha frustración y con la idea de que efectivamente lo que se vivió a la salida de la dictadura fue una restauración. Pero si uno abre el lente y mira con mayor perspectiva, esa restauración tuvo corto alcance, fue superficial. Se estaban creando las bases para algo nuevo. Resultó difícil colocar nuevos temas, nuevas costumbres o estilos expresivos, ya sea a nivel de vestimenta u otras formas de sociabilidad que fueron consideradas liberales para las tradiciones uruguayas. Uno de ellos es cuando el cantante de Clandestino termina preso por putear a los parlamentarios. Eso refleja que había gente que trataba de provocar, de medir los límites de esta libertad. AM: -También es interesante rastrearlo, ver cómo el factor socioeconómico jugó en las expectativas políticas. Los 80 no sólo fueron las revistas under, no sólo fue el rock. AM: -Es extraño, porque a nivel político parece haber un vacío. Nos llama la atención cuando lo comparamos con otros países. Los 30 años de democracia en Argentina fueron un acontecimiento. Fue una especie de operación política. Pero, en general, hay un relativo silencio. DS: -Creo que los actores que participaron tienen una profunda falta de credibilidad en lo que se logró. Esta democracia tiene tantos déficits desde esa perspectiva, que no alcanza para que haya pugna. Hay pugna cuando el fenómeno tiene valorización social. La generación de los que eran jóvenes en los 90 no veía una ruptura respecto del pasado reciente. Es interesante cómo hay diferentes temporalidades respecto de los Para algunos actores efectivamente se llegó a la democracia en , pero para otros no hubo un salto. A la población travesti la siguió persiguiendo la Policía hasta entrado el siglo XXI. A muchos grupos juveniles les pasó exactamente lo mismo. Tienen que ver con la idea de frustración de la democracia: llegamos a la democracia y no cumplió. De todos modos, se conjuga esa frustración con una gran vitalidad política, en sentido amplio. No es una frustración como la de otros momentos históricos, pasatista, sino reflexiva. Incluso el acto de denunciar la frustración es un hecho político. Se quería generar algo con esos gestos. DS: -El primer gobierno de Sanguinetti trata de trabajar de nuevo con las elites partidarias, y progresivamente se excluye a los movimientos sociales. Al comienzo de la transición hay una participación altísima en la generación de agenda por parte del movimiento estudiantil, el movimiento sindical, el movimiento de mujeres. En se pierde esa capacidad de incidencia: Sanguinetti no dialoga con nadie. Y esa forma cupular de hacer política coincide con la desmovilización del movimiento estudiantil y el movimiento sindical. El movimiento de mujeres llega hasta y en los 90 se desmoviliza radicalmente. De todas formas, hay un movimiento social muy importante que articula otras cosas: el movimiento por el voto verde. Articula partidos políticos y movimientos sociales, y es el que tiene mayor vitalidad. MB: -Es interesante que en los años previos haya un acercamiento entre los partidos tradicionales y el movimiento sindical, algo inédito en la historia uruguaya. Va a marcar una relación entre movilización social y actores políticos que se mantiene hasta ahora. Hay muchas instancias, desde la ley de privatizaciones de hasta el no a la baja, en las que hay una forma de movilización social, una estrategia, una forma de construir alianzas, que claramente se instala en la experiencia del voto verde. Si bien perdió, el voto verde inició el fenómeno de movimientos que presionan y marcan agenda sin identificarse con partidos. La idea de un movimiento que exceda a los partidos parte del voto verde. DS: -El otro movimiento importante es el de la Coordinadora Anti Razias, cómo esa presión social logra desarticular un aparato de control social sobre la población. También pesó en eso el clima electoral que se vivía en , la pugna entre batllistas y no batllistas en el Partido Colorado, que provocó la caída de [el ex ministro del Interior, Antonio] Marchesano y que después [su sucesor, Francisco] Forteza dijera que terminaba con las razias. Algunos siguen siendo igual de estructurados que antes, pero eso convive con nuevas expresiones y nuevas formas de protesta. Hay juegos expresivos en las protestas -llevar féretros en la marchas por la educación, ponerle pañales al David- que no se veían en los AM: -Tal vez, la noción de militancia dentro del movimiento social también sea diferente. La idea de que en los 60 la militancia estaba marcada por la épica espartana del compromiso total, mientras que en los 80 tienen mayor peso aspectos hedonistas, como el juego, el placer. No en todos los casos, pero se empieza a sentir. DS: -La experiencia de la resistencia, de la oposición, también pesa, porque ahí todo el mundo articuló con gente con la que nunca pensó que iba a articular. Eso generó matrices muy importantes, la experiencia de ateos que se juntaban en parroquias. Otro elemento singular de Uruguay tiene que ver con la liberación de los presos. Eso en Uruguay hubiera sido impensable; por eso, muchas veces, cuando se habla de derechos humanos se piensa sólo en términos de los juicios, pero la situación de los presos y las consecuencias políticas que tuvo su liberación también fueron importantes. Y no fue un gesto político de Sanguinetti, sino el resultado de esa movilización de la que hablamos. MB: -Un paralelismo posible entre Uruguay y Argentina tiene que ver con los cambios discursivos y las lógicas políticas. Las asunciones de Alfonsín y de Sanguinetti se vivieron con un sentido muy fuerte de que esos gobiernos tenían que reparar las deudas sociales de la dictadura, mediante una fuerte intervención del Estado. En el primer semestre de se vendieron Así en el total de , se vendieron 1. La oferta de campos se achicó bastante y muchas veces las aspiraciones de valores de los propietarios no coincidieron con los precios aspirados. Los departamentos que mostraron mayor superficie vendida en el segundo semestre del año pasado fueron Rivera, Cerro Largo y Lavalleja, acumulando entre todos En Artigas se vendieron A la vez, en el otro extremo, los ocho negocios con superficies superiores a las 2. Una visita a Estancia Gaucho permitió ver en acción a las cosechadoras John Deere S, que fueron adaptadas y con buenos logros por primera vez trillan en chacras arroceras. Uruguay es un país muy desarrollado en la tecnología arrocera, que ha sido pionero en la región en la incorporación de diversas herramientas, destacó a El Observador Agropecuario el ingeniero agrónomo argentino Julio Beltramino, gerente de Producto de John Deere. John Deere genera la tecnología que necesita el usuario. Beltramino, precisamente, ha liderado un equipo dedicado a diseñar la tecnología de cosecha de arroz que hoy se utiliza en el país y en la región. Estancia Gaucho, establecimiento que hasta se denominaba Ana Paula —propiedad del empresario brasileño Ernesto Correa—, estructura su producción en Uruguay en dos divisiones: la ganadera y la agrícola. Para el manejo ganadero no hay feedlots, se hace todo en pequeñas parcelas y todo en base a pasturas, por eso la agricultura se hace en otros campos. La agricultura, en cuyo marco trabajan 55 personas, la desarrolla en 9. Héctor Olano, gerente general de la división agrícola, explicó que en agricultura se produce arroz, soja y sorgo, en el marco de las normativas establecidas por los planes de uso y manejo del suelo, con una rotación anual de arroz, sorgo y soja, en ese orden, dependiendo de variables como la disponibilidad de agua, que en este caso se obtiene del Cebollatí y de un represamiento propio. Se siembran de 42 a 45 kilos de semilla por ha y en la zafra actual al momento de la visita a ese campo a fines de marzo se habían cosechado de las 2. El arroz, que se ha recogido con una buena sanidad, se remite a las industrias Saman y Glencore. Los tractores poseen piloto, tienen el paquete completo de software para hacer el monitoreo de toda la siembra. Tiene un sistema de ajuste interactivo ICA que ayuda al operario con dos simples pasos a corregir cualquier detalle de calidad de grano, por ejemplo grano quebrado, suciedad que ingrese a la tolva, pérdida que se observe, etcétera. La caja de cambios es de transmisión infinitamente variable prodrive , con solo dos marchas, alta y baja, brindando ventajas operativas y en el consumo de combustible. Este año, productores sembraron La Unión de Trabajadores del Hospital de Clínicas se reunió en asamblea general y resolvió iniciar una huelga a partir del lunes 13 de abril a las 6 horas, sin fecha de finalización. Sin embargo, hasta la Semana Santa sólo había uno. En los años y se produjeron una serie de desalojos masivos en varios hoteles de la Ciudad Vieja, la gente que los había ocupado durante años resistió los desalojos, pero no pudo parar la ofensiva del gobierno del partido Colorado del momento. Sin embargo como toda lucha deja enseñanzas. José López Mazz El 29 de noviembre de , en una chacra cercana a la ciudad de Pando, fueron desenterrados los restos de quien después se supo era Ubagesner Chaves Sosa, un militante sindical y comunista que estaba desaparecido desde el 28 de mayo de Uruguay ingreso al Trade in Services Agreement TISA sin que exista una discusión nacional sobre la conveniencia o inconveniencia de este acuerdo de libre comercio de servicios. Una medida que demuestra las grandes debilidades del gobierno de José Mujica en lo que refiere a su política de inserción internacional y a la transparencia de sus acciones. Carlos Vicente, dirigente de GRAIN, recordó a IPS que el herbicida ingresó al mercado a mediados de los 70 y se extendió masivamente por el Cono Sur americano, promovido por la estadounidense corporación de biotecnología Monsanto. Pero en la agricultura tradicional se aplica tras la germinación de las semillas y antes de la siembra, mientras en los transgénicos se hace durante la plantación, actuando de forma no selectiva y destruyendo así variedad de plantas y pastos, de acuerdo a Rap-Al. El argentino Rafael Lajmanovich, experto de ecotoxicología de la Universidad Nacional del Litoral, ha investigado ampliamente al glifosato. Brasil es desde el es el mayor consumidor mundial por persona de pesticidas y absorbe 20 por ciento de su demanda mundial. El glifosato representa casi 40 por ciento de sus aplicaciones. Argentina consumió en la cantidad de millones de litros de glifosato, un incremento de 1. En Uruguay, donde también avanza ese cultivo transgénico, se aplicaron en un mínimo de 12 millones de litros. Estudios epidemiológicos señalaron efectos en comunidades afectadas por pulverizaciones de glifosato. Vicente, por su parte, destacó que hay investigaciones aplicadas en varios países latinoamericanos, que van en la dirección de la OMS. Ese estudio incluye casos de intoxicación en Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay. El brasileño Stédile, integrante también de la organización internacional Vía Campesina, espera que esta región y también Europa prohíban su aplicación agrícola, como hizo Holanda. Varios dirigentes sociales que promueven la huelga solicitaron el apoyo de las organizaciones populares locales de la ciudad de Arequipa, para que se sumen a la medida de fuerza. La representante del ente acusador del Estado dominicano manifestó su preocupación por el alto índice de militares y policías involucrados en los casos de criminalidad organizada en ese país. Por otro lado indicó que los llamados a investigar dichos casos también terminan cometiendo delitos. Advirtió que para descender los índices de criminalidad se necesita una planificación que trabaje en la prevención de los delitos. La estrategia política de judicialización de la LSCA comienza por estos días y se espera que ahora sí haya muchos recursos presentados. En el caso de la multinacional estadounidense, el asesoramiento, e incluso el propio recurso, fueron realizados por abogados del estudio Ferrere los doctores Agustín Mayer y Alejandro Pintos , mientras que la Asociación de Radios del Interior RAMI y Andebu contrataron como sus asesores a los doctores Carlos Delpiazzo y Mario Risso, respectivamente. La defensa de la libertad de empresa como un derecho absoluto es recurrente. También que no se denuncie la totalidad de la LSCA, sino sólo algunos de sus conceptos o artículos. Entre las diferencias llaman la atención el estilo y los énfasis. Y dicen que son extremadamente gravosas. Un Consejo de Comunicación Audiovisual del que cuatro de los cinco integrantes son elegidos por el Parlamento por el voto de dos tercios de sus legisladores es mejor que lo que tenemos ahora. Y es infinitamente superior a que la tarea corresponda al Ministerio de Defensa Nacional, como sucedió desde la dictadura y durante los gobiernos del Partido Nacional y del Partido Colorado veto de Julio María Sanguinetti mediante. Tuvo que llegar el Frente Amplio FA y eliminar esa brutalidad en El Código de la Niñez y la Adolescencia, aprobado por unanimidad en , ya limitaba los contenidos de los medios para proteger a la infancia. Y en ese avanzar hubo muchos actores que jugaron para que hoy, momento de elecciones municipales, muchos tomen como ejemplo la llamada rehabilitación de la Ciudad Vieja?. Mariano Arana y el llamado Grupo de Estudios Urbanos, que permitió clarificar acerca del desastre que se estaba cometiendo con esa zona y tantas otras de la ciudad. El mismo como todo tema nuevo, tuvo resistencia en primera instancia en la interna del propio Movimiento Cooperativo. Recuerdo que en el año 90 hicimos un primer encuentro que lo titulamos? Así se va construyendo realmente el derecho a la ciudad, siempre con la gente y sus organizaciones. Sin la conquista de los instrumentos políticos no hay solución, se trata entonces de seguir haciendo política de vivienda si efectivamente queremos rehabilitar zonas de la ciudad. José López Mazz. Bosaho, auxiliar sanitario. Sin embargo, el caos desatado, el retraso a la hora de efectuar las adquisiciones y la lluvia de críticas que se derivó de ello llevaron a varios ministerios capitaneados por Hacienda a tomar el mando de las operaciones. Mark Twain. Valga el caso de Patxi López que, sin valer para cargo alguno, se le nombra presidente de la nueva comisión para la reconstrucción social y económica tras la crisis del coronavirus. Vivimos confinados como monos en un frasco y cada hora que pasa trae peores noticias. La tragedia envuelve al optimismo. Un rumor de comisiones millonarias desvela el ansia del Gobierno para hacer negocio, aunque sea a costa de los que la palman. Sabido es que en una guerra vale todo..

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Pero vayamos por partes. Se da una relación entre here dos cosas: el cuerpo desnudo se pone en contacto con objetos aislados y domésticos, que en ese encuentro también parecen desnudos. Cosa entre cosas. En cierto modo, todo el trabajo que hacemos pasa por este ajuste de cuentas con la experiencia reconstruyéndola en la memoria.

No pudimos determinar lo ocurrido, pero vamos a construirlo otra vez, las veces que haga falta, modificando algo que nos parece sustancial. Y es sustancial, como la desnudez o la memoria, que no se pretenden, sino que son. Es el agua, a lo mejor, el elemento poético por antonomasia, porque se halla en los tres estados naturalmente.

Y esto se enlaza con la memoria, que también tiene esa cualidad. Sirve para vivir. Me gustaría insistir en esa figura, que en cierto modo modifica tu relación con los objetos escénicos o noal menos por la escala. Lo interesante es que nada sale de allí y nada entra. La he llamado Sonia —te diré Mujeres aptas y jodidas en Maastricht qué en otro momento—.

No se mueve, casi no cambia y estamos siempre frente a ella, o delante, al lado, debajo, arrinconados por ella. Es misteriosa, porque no nos deja verlo todo. Y muy bonito. Necesitaba algo como esta cosa, que funcionara de forma excéntrica en relación con las cosas, los objetos y las personas, Mujeres aptas y jodidas en Maastricht concéntrica con las ideas. En la pieza distinguida N. Así que el objeto negro sería también una visión de la intimidad en términos exteriores y absolutos.

El tono de Another distinguée es contrario al de la pieza distinguida N. Un agujero negro que Mujeres aptas y jodidas en Maastricht traga el mal estar.

Hasta ahí, puedo pensar en una fantasía compensadora. Este aparato contradictorio vuelve a conectarnos con el baile situado entre lo quieto y lo móvil. Continuando con Another distinguée, me gustaría que explicaras su composición, sus partes.

Aunque yo, tras ver un par de veces la función, retengo sobre todo su potente continuidad ya ves que evito decir unidad. De paso, si te parece, habla de los dos check this out que te acompañan. La continuidad se manifestó en el momento inicial con la intención de hacer cien y luego, por su lenta realización, cada año que pasa. Después de veintiséis años, voy por la pieza distinguida N. Distinguida es también distinta y diferente.

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Ediciones El Jueves, Nueva colección pendones del humor. Ediciones El Jueves, Pendones del humor. Ilustraciones en color. Sumario: 'Nahomí. La estrella de los reyes magos', 'Mili y Eduardo Estado de conservación: Buen estado. Sobrecubierta fatigada. Humor, literatura, relatos. Espasa humor. Ilustraciones de R. Alley ; traducido por Adoración Pérez. Minilibros autoayuda. Humor Bien Colecc. Hojas amarillentas. Literatura española. La narración envolvente de Carpe diem su mordaz sentido del humor la descripción minuciosa de la geogr Rasgadura marginal en cubierta anterior. Pequeñas imperfecciones en lomera. Humor Muy Bien Colecc. Óptimo estado. Descripción:Barcelona Tapa dura con sobrecubierta. Precintado original. Humor, sociología, Europa. Puñado de textos escritos para la revista literaria New Yorker. Tela editorial tapa dura con sobrecubierta de editorial ilustrada. Muy Buen Buen estado de conservacion. 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Serie "Humor"', numero coleccion v. Todo e Vive con sus padres y su abuela Tapa dura con sobrecubierta y faja editorial. Situada en los cinco años previos a "Veinte años después", de Dumas, esta novela nos revela la etapa de la vida de D'Art Colección 'Una aventura de Mortadelo y Filemón'. Colección 'Magos del humor', numero coleccion El uva. Guión e ilustraciones Colección 'Una aventura de Mortadelo y Filemón', numero coleccion Pekín Coincidiendo con el quincuagésimo aniversario de la guerra c Nueva Colección Ibérica, Ediciones de Bolsillo, Opinión e Informe. Encuadernación en tapa blanda de editorial. Humor', numero coleccion 2. Trata de los amores frustrados o no correspondidos de juan Ruiz Arcipreste de Hita. Como si fuera una autobiografía amorosa el autor dibuja una época tolerante y plural do Almena, Fernando Ilustración, Raquel Sabio ; taller de lectura, Rosa M Menéndez, Elvira Colección 'Humor y viajes', numero coleccion Ilustraciones de Larry Keys revisadas por Toffina Sakkarina, Mary Carmen Círculo de Lectores, Magos del humor. Ilustrado en color. En otros sitios todavía se les tira desde una torre. Bueno, voy a seguir con la liebre. Creo que me va a quedar un plato niquelado. La liebre es una pieza de caza de primer orden, una pieza de calidad. El estofado de liebre significa tomar la buena dirección. Es una creación insuperable de la mejor cocina antigua. Liebres hay muy pocas. De vez en cuando se presenta alguna y hay que darle el trato que se merece. Seguiremos informando. Tienes razón en lo de Jorge, parcialmente. De boquilla sí, pero en la realidad… Por cierto, Octopus, el otro día mandaste un texto ya publicado en el que por no perder la costumbre te cachondeabas de mis gustos y limitaciones gastronómicas. Uno de mayo, manda carallo. Nos quedamos todos ayer patidifusos con lo de la desescalada. Muy buen resumen el twit que recoge Don Paco hoy que nos aclara que podremos hacer surf pero no ir a la playa. Sorber y soplar a un tiempo no es posible, por mucho que el pívot se empeñe. Desescalemos todos, y yo el primero, por la senda anticonstitucional, podría habernos dicho este digno sucesor del célebre rey felón. El pívot devenido en Joe Rigoli con alzas. Ya nos lo advertía Don Luis Ventoso. Mi apreciadísima Doña Candela. Se trata de que las decisiones que se tomen deben guardar la debida coherencia. Y, sobre todo, deben ser posibles. Y abrir hoteles para que sólo puedan ocuparlos los vecinos del lugar como que no. A ver si va a pasar como con lo de los niños. Un poema. En fin, que esto va para largo y nos queda mucho. Lugo sigue siendo, afortunadamente, una de las provincias menos dañadas. Menos enfermos y menos fallecidos nos colocan en posición de privilegio a la hora de emprender el camino hacia la normalidad. Sin embargo no podemos decir lo mismo de nuestra posición en lo que a la economía se refiere. El sector de la madera habla con preocupación de problemas para conseguir su materia prima. La hostelería y el comercio, tremendamente atomizados, tiemblan ante las perspectivas de un verano sin poder funcionar a pleno ritmo. Todo esto debería llevar a la reflexión a nuestros dirigentes políticos, empresariales, sindicales y vecinales. Como no se encare el asunto de forma coherente y con unidad de criterio la cosa puede resultar letal para todos. Sentidiño, pues. Algunos establecimientos que habían cerrado por voluntad propia van abriendo poco a poco. Ya les hablé ayer de la Confitería Conde. Les hablo hoy de mis kiosqueros habituales, que habían cerrado a los pocos días de empezar el asunto. Escucho a mi santa y a mi suegra que los watssaps de las féminas son un hervidero de comentarios sobre las peluquerías. Que si abren, que si no, que si con cita previa. ITV capilar en marcha. Por cierto que a mí tampoco me vendría mal un rebaje. Luzco ya caracolillos de cantaor. Xocas de la Calzada… da Ponte. Esto de las peluquerías es también un asunto interesante. Mientras las de señoras proliferan como hongos, las de caballeros han ido desapareciendo. Mis recuerdos de niñez evocan aquella Peluquería Castañal en la Puerta de la Estación. O la de López, al lado de la Puerta Falsa. Castañal era grande. De estilo neoyorkino. Con sus sillones de película y zona de limpiabotas. Solía estar a reventar. Quien sí las tiene es Luis, su anterior propietario y sucesor de su tío, el fundador. Sé que conserva también los sillones y bastantes frascos y cacharritos con productos habituales de aquella época. El aire neoyorkino no era casual. Al parecer el tío de Luis ejerció el oficio en la Gran Manzana en los años treinta. Pero también funcionaba a tope. Manolo y Luis trabajaban a destajo en aquel inmueble pegado a la muralla, como Castañal. La demolición de las casas adosadas y la apertura de la Estación de Autobuses provocó el traslado de las dos peluquerías. Castañal apostó por la Plaza de España. López se quedó en el barrio, en la Calle Conde. A los dos les fue bien. Manolo López y Luis fallecieron hace años. Tiene oficio. Yo sigo siendo fiel. En el orden doméstico poco hay que contar que no resulte repetitivo. Sin grandes novedades salvo, tal vez, por las expectativas de poder salir al patio una hora de recreo. Comienza hoy un pequeño puente y no toca, por tanto, acudir al chollo. Buen día a todos. Yo ponía mi cabeza en manos del peluquero del Barrio, Eugenio, que tenía su sillón en Domingo Tallo, cuando aquello eran solo dos calles, dando nombre a un barrio. Las distancias a esas edades hacían que todo se redujera a consumir productos y productores de proximidad, añadido al hecho de que por lo menos a mí, me parecía un lujo ir al Centro y eso englobaba también las Peluquerías. Durante una época, cuando viví en la Calle de La Residencia, iba a la Peluquería de Pepe, al comienzo de la misma y en un local situado en el bajo de su misma vivienda. Hasta determinada edad, supongo que el comienzo de la entonces denominada joventud, tuve problemas de identificación con la estética de mi peinado. Yo ya he sacado mi conjuntico veraniego para lucirlo con el husband. A ver con qué me sale él, que todavía no le he preparado la ropica estacional. Soy la peste. No es necesario llevar botellín de agua pues en una horita puedes dominar la sed. Esto de la desescalada por fases se las trae, Paco. Y eso que la pobre ya lleva días muy nerviosa por no poder dar sus paseitos. Igual da. Y un cuerno. Antes de que se me olvide, decirle a don Xocas que ahora las peluquerías suelen ser Unisex. Por lo tanto puede ir con su santa si le apeteciese. Con su please de ella claro, pues a veces no nos gusta que nos vean con los cabellos de aquella manera. Y otra cosita. Sepan que el taxista del anecdotario del señor Lorasque, no era nuestro Chofér particular, puesto que él es un Jorge Negrete sobre ruedas, y pondría la mano en el fuego de que no recoge a nadie estando sudoroso, que para eso lleva toallitas refrescantes que va acumulando en el compartimiento de su puerta y que al terminar la carrera busca una papelera lejana para estirar piernas. No lo conozco en persona, pero me lo dijo un pajarito. Trabajaba en la COPE, tenía 43 años y era la estrella de la radio política. Un irreductible con un estilo singular que en tiempos como estos pondría firmes a todos los políticos. Estos días entrevistaron a su viuda, que fue testigo del accidente. Probablemente un sector de los lectores se haya olvidado de él y otro, por su edad, ni siquiera los haya conocido. En el 20 aniversario de su desaparición se hizo este documental que les recomiendo:. Esto va a proporcionar una revolución psíquica. Pero nunca pude permitírmelo porque es muy caro. En mi familia había que trabajar; eso del comunismo era para gente con pasta y con piscina. Para mí fue una epifanía. Pueden decir que es ideología, se trata de justicia social. El artículo no va firmado. Y por cierto. El Gobierno dio de plazo a las comunidades autónomas hasta el 8 de abril para empezar a enviar datos de residencias, pero no ha publicado nada desde entonces. Comunidades y ayuntamientos no pueden hacer uso de la app StopCovid hasta que Salvador Illa lo permita. Se empieza a notar una mejoría. Esta no sé si es reciente, pero yo no la conocía. Canta Sole Jiménez:. Y luego otra vez a lo que es normal en estas fechas del año. Hay docenas y docenas de establecimientos que tienen unas terrazas pequeñas de mesas. Y luego tenemos los casos de las terrazas grandes. Es la Plaza de España. Hay mesas y se pueden acomodar clientes. Puede, pero muy pequeño. De unas cuantas mesas y de un par de docenas de plazas. Tengo mis dudas. Pero le tomaron por loco. Se ha perdido ahí un locutor de primera. Ayer lo he vuelto a comprobar en una intervención suya en la radio. Solo le falta leer un poco mejor. Claro que comparado con otros es Matías Prats. También afirmaron que aun así varias veces había conducido sin permiso de conducir. Lo deducía por su acento. Son implacables. En ella se puede ver a Miguel Soto a los teclados. Cesar y Lino, que eran sobrino y tío respectivamente, fallecieron no hace mucho. Al borde de las 11 de la noche charla telefónica con el presidente de la Asociación de Hostelería, Cheché Real. Imprescindible que los hosteleros reciban instrucciones, cosa que no ha ocurrido todavía, sobre las medidas sanitarias a tomar para preservar la seguridad de los clientes. Abril fuera, ya. Increíble cómo pasa el tiempo. Amanece un día feíño de todo. Agua, fresco. Oscuro como el futuro que puede aguardarnos. Leo como Don Paco nos habla hoy del panorama de la hostelería. No es broma. El pívot sigue chupando bola sin dar juego ni pedir asistencia a nadie que sepa un poco. Eso sí, después exige, campanudo, unidad en el Congreso. Ayer lo dejaron en evidencia hasta sus socios. Y se ve que le mola. Le convenimos en casa, calladitos y aplaudiendo en los balcones. Y lo que les cuento de la hostelería aplíquenselo al comercio. A ver como soportan la reapertura limitada pero con los gastos generales ordinarios. Me cuenta un afectado que ha pedido esas ayudas que dicen que hay y que ha mandado a un Erte a sus empleados. Pues bien, ni él ni sus empleados han visto un euro de momento. Se revuelve el pobre entre la rabia y la impotencia. A uno de sus empleados ha tenido que ayudarle porque se encontraba literalmente tieso y tenía tres bocas que alimentar. Y veo en El Progreso que esas ayudas que aprobó, con la mejor de las intenciones, créanme que no lo dudo, nuestro Ayuntamiento, se encuentran atascadas. No se trata tanto de falta de dinero, al menos de momento, sino de una burocracia lenta y pesada incapaz de dar curso a los expedientes con la celeridad que precisan. Ahí sí que se dispara el turbo del motor. Nuestro Luguiño va a sufrir, ya empieza a hacerlo, como consecuencia de todo este disparate. Somos una sociedad muy pero que muy modesta en lo económico. Para echarse a temblar. Yo creo que los perfiles son diferentes. Económica, social o incluso mental. Pintan bastos, sin duda. La verdad es que alegran el paisaje con su presencia. Sí me llama la atención el hecho de ver menos policía por la calle. No sé si es o no así, pero la sensación es esa. Ayer, no. Tuve que ir a la Xunta y creo que tan solo vi un coche policial al cruzar en la Ronda. Otra novedad. Siguen en cuadro, cierto, pero se han incorporado algunas personas que hasta ahora no estaban. Lucían ayer sus milhojas blancas y resplandecientes en contraste con el gris de la calle. Seguramente picaré. Y voy terminando, que se acerca la hora. Don Sherlock. Ahora soy yo el que barrena sobre usted. Si me ve por la calle, ahora o cuando lo permitan a caño libre, dígamelo, porfa. No sea malo. Y Don Miguel y Don Rigoletto. Esto ya empieza a preocuparme. Sigo sin ver un vencejo. A lo mejor tengo que dar una vuelta por la óptica. Y aquí lo tengo que dejar. Aunque abrieran todos los bares y restaurantes yo, en estos momentos, no iría ni de coña. Por supuesto que no entraría en ninguno y menos en una barra. Es posible que en alguna terraza y valorando mucho lo que me rodea. Veremos en Mera este verano. Allí hay muchas terrazas. Siempre he sido un adicto a la barra. El espacio de socialización perfecto. Esas barras sevillanas donde el camarero pinta la cuenta con tiza en la superficie de madera y cuando pagas, la borra. Esos camareros que solo con una mirada interpretan tus deseos. Ahora, todos con mascarilla. No lo veo, la verdad. Cada vez que lo pienso, lloro. Para ayudar, pido una comida, los fines de semana, para que me la envíen a casa. Ayer encargué callos al Culuca para el domingo. Hacen kilos y en dos mañanas de pedidos los agotan. Son unos callos melosos, de esos que te dejan los labios pegados. Ayer, mientras estaba trabajando, recibí la llamada de un amigo cazador que me traía una liebre. La dejé marinando en vino, cebolla, ajo, puerro, tomillo, romero, orégano, clavo y alguna hojita de laurel. Por la tarde perpetraré un estofado. Hoy encargué dos paletas de cerdo ibérico a Ibesa. Una para mi hijo Nacho. Aproveché que estaban rebajadas. Mi club de vinos tiene muchas rebajas. Ayer fui al Gourmet del Corte Inglés a por una de las salsas de Dabiz Muñoz -la agridulce- y encontré uno de mis godellos de cabecera, Valdesil, con una rebaja importante. Me traje una caja. A la salida reposté a 90 céntimos el litro de Y me parece muy bien. Antes de contaros la historia me gustaría presentaros la escena en la que se desarrolla: Capital de provincia de tamaño pequeño, un día muy frío de mediados de Noviembre, con nieve y lloviendo. Nos encontramos frente a la oficina principal de uno de los grandes bancos españoles situada en la plaza principal de la ciudad. Poco a poco van entrando uno tras otro los empleados que se dirigen a sus puestos de trabajo. En un momento dado, hacen su aparición dos señores de cierta edad, perfectamente trajeados, enfundados en sendas gabardinas y preguntan por el Interventor. El otro, como una exhalación, ocupa el recinto de Caja junto al Apoderado correspondiente. Introducción No es muy extensa la bibliografía sobre la performance. Pocas veces, también, son los creadores quienes tienen la oportunidad de encontrar un medio para expresar y desarrollar sus conceptos teóricos, examinar las fuentes, repensar con su escritura sus montajes y reflexionar sobre su propio trabajo. Es por todo esto que este libro, ideado y coordinado por Xurxo Ponce, con una excelente selección de autores y autoras, es tan oportuno y necesario. Las opiniones vertidas en los diferentes artículos son interesantes aportes al debate de lo que consideramos la persistencia y la evolución de la performance, como una disciplina que es, a la vez, síntesis de otras y sintética en sí misma. Espero y deseo que fundamentalmente sirvan, como las novelas de Vila Matas, de disparadores hacia otras dimensiones, hacia otras propuestas filosóficas, escénicas y artísticas. En el año en el Centro Cultural de España de Buenos Aires, que tuve el placer de dirigir, coeditamos Terpsícore en ceros y unos. Ensayos de videodanza, con Susana Temperley y Silvina Szperling como compiladoras. El humanismo y el poshumanismo en Tony Davies. Lo que es muy significativo. La amplia variedad de propuestas que aporta el libro no esconde los lugares comunes en los que se asienta la performance hoy en día. Dando un breve repaso, podemos plantear un posible estado de la cuestión. Desde las construcciones corporales en los años sesenta, en las que los conceptos de colectividad, comunidad y revolución son inherentes a la individualidad, hasta la disrupción del cuerpo en la posdictadura, como consecuencia de la evidencia de las desapariciones y de la violencia. El protagonismo femenino en la recuperación de la performance artística es fundamental en este periodo, como en la película Entrevista, dirigida por Mercedes Sayagués, las coreografías del grupo de danza cooperativo Babinka y la performance Sal-si-puedes, de Nelbia Romero. La importancia de la literatura en las creaciones de Silveira es creciente: Duras, Beckett, Artaud y luego Lispector aparecen como revoloteadoras musas en sus procesos de escritura. Algunas notas sobre pedagogía y un manifiesto. Blanca Varela también estaba sola, la poesía es soledad. En conversación con Peio Aguirre, nos destripa Performance , inspirada en la película del mismo título, dirigida por Donald Cammell y Nicolas Roeg en Es una obra experimental para ser interpretada por seis personas. Seis guiones, uno por cada personaje, descansan sobre la mesa hasta que los actores periódicamente la activan. Hablan de la performance delegada, de lo importancia de los actores, de las decisiones y las derivas que se salen de las directrices del trabajo de Dora, que, como es frecuente, gira alrededor del texto, de lo narrativo. Esto refiere a un proceso que es individual pero también colectivo, que cambia en función de una serie de variables. El texto interpretado o performado. La influencia de la semiótica era muy importante —sobre todo, los trabajos de Julia Kristeva— en las coreografías de los noventa, pero parece ser que ha ido disminuyendo para que, poco a poco, la coreografía se vaya consolidando como una estructura propia. Y también planteando la posibilidad o no, de la existencia de desnudos neutros. Todo es un ejercicio de lo inesperado, de lo imposible, de lo caótico, del vacío. Las nuestras se relacionan con la belleza del juego escénico, allí donde se puede exponer la fugacidad etérea de la vida, sin temer a la demencia, pues sabido es que el teatro es una encantadora mentira. Y tiene razón; muchos jóvenes artistas, que en todas las ramas carecen de un estudio profundo o ligero de la historia de sus propias materias, se empeñan en repetir, por ignorancia, acciones y performances que ya fueron hechas con mayor contundencia en el pasado. Las señalaré y describiré sin referir a sus conceptos teóricos, ni a la literatura y la filosofía usadas previamente a su concepción, ni a las generadas con posterioridad. En inglés, se distingue el arte performativo performings art de la performance performance arts. El primero sería aquel en el que los artistas usan sus cuerpos, voces y objetos para realizar expresiones artísticas. En la performance, el artista puede estar presente o no, delegando el ejercicio de la performance a otros. La performance puede incluir varias de ellas en sus propuestas. Si nos vamos a lo que sería la prehistoria moderna de la performance, nos encontramos, por ejemplo, con Tórtola Valencia e Isadora Duncan, las cuales estarían teóricamente dentro del grupo performing art. Fueron también pioneras de la performance, porque sus coreografías y sus puestas en escena bordeaban los límites de ambas. Nadie puede decir, como en el caso del flamenco, que lo que hace es traicionar la performance, ni puede ser acusado de apropiación cultural al ejercerla. Desde mediados de la década de hasta la década de , a menudo era una derivación de conceptos propios de las artes visuales Los artistas futuristas rusos podrían ser considerados también precursores, entre ellos, David Burliuk, Alexander Rodchenko y su esposa, Varvara Stepanova. Pero fue en los sesenta cuando diferentes grupos en diferentes ciudades crearon movimientos en contra del arte como objeto y su comercialización. Uno de los primeros fue Theater Piece N. El grupo español zaj, compuesto por Juan Hidalgo, Ramón Barce y Walter Marchetti, realizó también, a partir de los cincuenta, conciertos performativos en la misma línea; posteriormente se les unió la gran Esther Ferrer. The Deleuze Dictionary. Edinburgh University Press. Zone de Sensibilité Picturale Immatérielle zona de sensibilidad pictórica inmaterial es un libro de artista y performance del francés Yves Klein. El proyecto consistió en la venta de títulos de propiedad del espacio vacío la zona inmaterial , en forma de cheque, a cambio de oro. Si el comprador lo deseaba, la pieza podía completarse en un elaborado ritual en el que el comprador quemaba el cheque y Klein arrojaba la mitad del oro al Sena. El ritual se realizaba en presencia de un crítico de arte o un comerciante distinguido, un director de museo de arte y al menos dos testigos. El artista abandona el estudio para desarrollar su trabajo en las calles y los mercados. Hermann Nitsch, en sus Aktionen, incorpora elementos rituales y existenciales, y crea así el concepto de orgien mysterien theater. Muchas de sus obras contienen falsas crucifixiones y al mismo tiempo de la representación se realizan pinturas de gran tamaño, monocromas, que posteriormente se exhiben en galerías. Toma ed. México En , R. Sus temas principales eran la crítica a la represión política en Estados Unidos, a su intervención militar en diferentes países, al capitalismo, al sexismo. Sus piezas se consideraban pancartas vivas de apoyo a los movimientos por los derechos civiles en todo el país, pero principalmente en California. Eran famosas sus presentaciones gratuitas en Golden Gate Park, que muchas veces terminaban en altercados con la policía. Otro de los grupos míticos fue The Living Theatre. Este surgió en Nueva York en , por lo que se convirtió en el pionero del teatro experimental, denominado también teatro aleatorio o teatro vivo, en Estados Unidos. Fue fundado por la actriz Judith Malina y el poeta y pintor Julian Beck. Los actores son a su vez los creadores de las obras, se permiten la improvisación y muchas veces prescinden del texto escrito, así como de los escenarios tradicionales, por lo que, como los anteriores, comparten la calle como espacio de representación. Considerando el teatro un instrumento para la revolución, fueron el paradigma de grupo antisistema y los principales representantes de la contracultura de la época y el anarquismo cultural. Fue un ejemplo de integración de los diferentes campos artísticos, ya que la propia tienda de la diseñadora se transformaba por la noche en el teatro donde La MaMa representaba sus obras. Otros artistas que incorporan aspectos teatrales en sus obras como alternativas al expresionismo abstracto, preponderante en la época, son Red Grooms, Allan Kaprow y Oldenburg. Objetos de este tipo serían incorporados a las performances con cierta frecuencia. En Yoko Ono realiza Cut Piece, en la que plantea cuestiones de alienación y relaciones interpersonales, de confianza en el otro, de identidad, clase y género. Consiste en que ella misma, vestida con su mejor traje, se presenta arrodillada en un escenario con unas tijeras delante de ella. Los espectadores son invitados a incorporarse al escenario y cortarle el vestido. La artista permaneció en silencio hasta que la pieza concluyó, cuando ella quiso. Joseph Beuys realiza en la performance How to Explain Pictures to a Dead Hare, en la que se encierra en una galería y los espectadores solo pueden verlo por la ventana. La liebre es un animal simbólico en muchas religiones antiguas. Durante esta década, la de los sesenta, pródiga en pioneros de la performance, Yayoi Kusama realiza numerosas representaciones, con la incorporación de desnudos, en Central Park y el puente de Brooklyn, de Nueva York, en protesta contra la Guerra de Vietnam. En una de estas acciones le escribió una carta abierta a Richard Nixon en la que se ofrecía para tener sexo con él a cambio de detener la guerra. Abrió estudios de pintura en la que ella recibía desnuda y un club social gay llamado Kusama Omophile Kompany kok. En realiza la Gran orgía para despertar a los muertos en el jardín de esculturas del MoMA. Este evento, no anunciado, consistió en que ocho artistas, bajo la dirección de Kusama, se quitaran la ropa, entraran desnudos en una fuente y asumieran poses que imitaban las esculturas expuestas de Picasso, Giacometti y Maillol. Estas performances se extendieron por diversos espacios de Nueva York y otras ciudades de Estados Unidos. El land art tiene un componente performativo importante, sobre todo en la obra de Dennis Oppenheim y, en menor medida, en la de Robert Smithson, Michael Heizer y Carl André. Los setenta y la agresión contra sí mismo Chris Burden, a principios de la década de , comenzó a realizar una serie de acciones controvertidas, en las que la idea de explorar los límites de la violencia, la capacidad humana de resistencia y la agresión física contra sí mismo se planteaba como central. Su primer trabajo significativo de performance, Five Day Locker Piece , consistió en encerrarse durante cinco días en una taquilla de la Universidad de California, cuyas medidas eran de sesenta por sesenta por. La pieza tuvo un solo testigo, el fotógrafo Terry McDonell, quien filmó el acto. Vito Acconci fue uno de los grandes performers y muchos siguieron su estela después. En Step Piece, , sube y baja diariamente de un taburete hasta la extenuación. En instala un sobresuelo inclinado de madera que cubre por completo una de las salas de la galería Sonnabend, de Nueva York. La intervención arquitectónica presagia no solo gran parte de su trabajo posterior, sino también todas las fijaciones de Acconci que convergen en el esfínter espiritual de su arte. En Seedbed, Acconci es el productor y el receptor del placer del trabajo. Así, en Reading Position for Second Degree Burn, de , el artista permaneció tumbado en la playa durante cinco horas con un libro abierto en el pecho, exponiéndose al sol, que con sus rayos le pintaba en la piel el negativo del libro. En Lips of Thomas, con una navaja dibujó en su vientre una estrella comunista de cinco puntas, que sangraba constantemente; luego se azotó y se recostó en una cruz de hielo que, al estar colocada sobre las llamas, se derretía. Esta manera de exponer el cuerpo a situaciones extremas nos plantea reflexionaes a acerca de la explotación sexual, la violación, la vergüenza y la culpa. En Psyché hizo un corte vertical en su vientre y uno horizontal que le atravesó el ombligo, como forma de cuestionar la maternidad. Bruce Louden, en la misma tónica, se ha quitado diversas partes del cuerpo, como la lengua. Performance y feminismo Joan Jonas, en Organic Honey, uno de sus vídeos realizados a mediados de los setenta, se transforma en una seductora electrónica con rostro de muñeca que, en su propio apartamento de Nueva York como escenografía, explora los arquetipos de una imagen femenina fragmentada y disfrazada. El trabajo de Carolee Schneemann Eye Body, de , es su primera acción de body art y performance; fue realizada en privado y fotografiada por el artista Erro. En Duets on Ice, Laurie Anderson trabaja nociones de tiempo y feminismo. Usaba patines de cuchilla insertados en bloques de hielo, La pieza terminó tan pronto como el hielo se derritió. Es interesante su trabajo porque, al inspirarse en la filósofa y bailarina Valéria Dienes, incorpora el feminismo como elemento teórico en su obra y la danza en la ejecución de esta. Se relaciona con el silencio, la meditación, el zen, la teología. En Handcuff con Tom Marioni , de , en la que estaba atada físicamente a otros artistas, y Three Day Blindfold, de , en la que vivió durante tres días con los ojos vendados. Cuando el proyecto terminó, siguió con Otros siete años de arte vivo. Su cortometraje American Reflexxx, dirigido por Alli Coates, fue un gran éxito en las redes. Su feminismo tiene una dosis muy alta de humor negro, que hace de ella una rara avis muy interesante en el mundo de la performance. Otra interesante artista, intérprete y poeta de Nueva York es Giovanna Olmos, especializada en la intersección entre tecnología y arte. How To Sell A Digital Painting presenta a la artista revisando torpemente una lista de pautas bastante obvias con su audiencia. Pink de Thierry es una artista visual holandesa conocida por sus proyectos de arte de metaperformance, como el de cien días viviendo. Treinta días de viaje por Estados Unidos como un proyecto performativo en Huan se sentó en el inodoro, extendió sobre su cuerpo aceite de pescado y miel para atraer a las moscas, que cubrieron inmediatamente su cuerpo, y permaneció casi inmóvil durante una hora. Sentí que las moscas devoraban mi cuerpo. Espero que estas referencias sirvan de portal a ideas y derivas que desborden lo dicho en él para que no se termine en sí mismo. Este texto parte de una revisión y un reordenamiento de materiales tras dos año de reflexión, recopilación, remezcla y creación alrededor de estos dos conceptos: automatización y ficción. La textura y el tipo de sonido es lo que se suele llamar arreglo o producción. Estos materiales, que son considerados fondo, y no forma, son difícilmente traducibles a la notación musical tradicional. Pueden ser copiados o. Por eso, no pueden ser un modelo de otra cosa; no sirven para explicar una estructura del mundo. Hay documentaciones, visualizaciones y conversiones, pero su sonido es intraducible, incodificable. No conforman un lenguaje. Por eso digo que la danza tampoco es un lenguaje. Tengo la intuición de que estos compositores trabajan así porque apenas se han tenido que hacer preguntas sobre su propio cuerpo. Un cuerpo que probablemente es normativo y yace en el fondo de su escritura como un lienzo invisible. Pero el hecho es que el cuerpo nunca es invisible, sino que a menudo es naturalizado. El suyo es blanco como el cubo blanco de las galerías, un blanco que se cree invisible porque su privilegio se lo permite. Cuando el lienzo no es blanco cuando nuestro cuerpo, nuestra identidad, no es blanco o no es normativo , no te puedes permitir ese privilegio. Con esto no quiero decir que la danza no signifique nada o que no comunique nada; todo lo contrario. Es reduccionista pensar que todo lo asemiótico o preverbal es un acto de resistencia. Tengo la intuición de que esta idea solo sirve para justificar lo que hacemos, para engrandecerlo, y nos impide pensar críticamente sobre ello. Bailar, así en general, puede ser tan político como un pack de fin de semana con rafting, hotel y desayuno. Corriendo en llamas Hablando con colegas y leyendo sobre danza, muchas veces me quedo con la sensación de que existe un antagonismo infranqueable entre dos posiciones: aquellas que creen que la danza solo se hace y no se puede pensar porque su esencia es el extremo opuesto del lenguaje lógico, y aquellas que insisten en construir y apoyarse en un discurso que justifique o amplíe una danza que no se vale por sí sola. Demasiado pensar o demasiado poco. Voy a intentar desdibujar un 8- Guattari, Para que esta idea que alcanza casi el nivel de ideología en muchos contextos tuviera sentido, el lenguaje tendría que ser una especie de ciencia exacta, en la que cada palabra se correspondiera perfectamente con su significado. Una ciencia en la que no hay fricción y todo encaja. Pero cualquiera que se haya sentado a leer o escribir un poema sabe que el lenguaje, al igual que la danza, es inestable. La poesía utiliza el lenguaje para desestabilizar el propio lenguaje. La poesía es como la masacre del lenguaje. Si todas tenemos un cuerpo, igual que todas. Ni el lenguaje pertenece exclusivamente al reino de la lógica y la luz ni la danza al de la intuición y la oscuridad. Por eso, creo que la danza no es un lenguaje y el lenguaje tampoco es una danza ni un gruñido salvaje. Es una percepción de lo posible. A lo mejor, la danza es eso que hace algo con el cuerpo, pero siempre haciéndole algo al cuerpo. Estoy mezclando intencionadamente pensar sobre la danza con la danza que piensa porque, como ocurre con el lenguaje, que le hace algo al propio lenguaje poein: lo que la poesía le hace al lenguaje , la danza que piensa produce algo nuevo al pensarse como otro modo posible de estar en el mundo a través del cuerpo. En ese sentido preciso, podemos decir que la danza es performativa, es decir, que crea o propicia maneras posibles de ser en el mundo. Podría decir que soy el usuario y la herramienta de mi propia danza: yo la produzco a ella mientras ella me produce a mí. Soy al mismo tiempo el operador y la herramienta, la ingeniera de una danza que tiene lugar en mí. Ya no creamos, sino que investigamos. Estudios de arte de posgrado, que a menudo justifican su existencia con la idea de investigación. Practice-based research PhD. Investigación en un proceso creativo. Se puso de moda el work in progress como modo de producción específico: algo sin terminar, fallido, realizado a lo largo de pequeños procesos o talleres, en producciones pequeñas y deslocalizadas, de residencia en residencia. Este modus operandi produce un tipo de objeto artístico específico, el trabajo de investigación. Ese conocimiento es muchas veces parte de una experiencia subjetiva, así que es difícil de corroborar como ocurre en la investigación científica , pero no por ello es menos conocimiento. Este modo de producción de conocimiento es particular y se basta a sí mismo. La confusión llega cuando, partiendo de la necesidad de autojustificarse, el arte echa mano de la teoría crítica y la crítica de arte. Esto viene ocurriendo desde hace unos años, pero no siempre fue así: antes, los proveedores eran las ciencias sociales, el marxismo y la psicología; hoy es la teoría crítica. El problema es que te acabas creyendo las palabras que escribiste para convencer a alguien de que te diera el dinero de la subvención. Lo poético es un campo autónomo, que no tiene por qué legitimarse a sí mismo apelando a los intereses de la filosofía continental y la teoría crítica, ni empleando su terminología. Lo pobre es que todas estemos haciendo referencia continuamente a los mismos autores y los mismos libros. Entre un proyecto y otro voy rellenando cuadernos de notas y bocetos. Los textos me dan forma a mí y a mi baile. Por eso creo que la teoría y lo discursivo en cualquiera de sus formatos son inseparables del hacer, del bailar, del sentir, del narrar y del constante proceso de subjetivación que se produce en y alrededor de lo artístico. Ni la danza puede vivir al margen de la historia y el contexto ni el cuerpo es algo dado, natural. La paradoja es que para recuperar ese supuesto cuerpo natural siempre es necesario someterse a un proceso asistido por alguna terapia, producto, técnica o libro. Retorno a los orígenes, a la naturaleza, a lo trascendente Solamente quienes creen que alguna vez estuvieron allí. Y ambas cosas forman parte de la historia. Nada mejor para sentir esta idea que la figura del cyborg, imaginada Guattari, Como cyborgs, nuestro cuerpo baila sus virus, bacterias y medicamentos, sus redes sociales y sus pelos, sus ideas, teorías, terrorismos y anhelos. Es así, como cyborgs, que podemos pensar en la investigación artística encarnada y generadora de conocimiento como una tecnología: un estudio y conocimiento logia del oficio, del hacer tecne. De ese modo sumaríamos fuerzas uniéndonos a las filas del pensamiento posmoderno. La antigua definición de lo humano se nos ha quedado obsoleta por efecto de los avances científicos y tecnológicos, pero también debido a la crisis del humanismo como modelo de pensamiento. Investigadoras como Rosi Braidotti proponen pensar desde el nuevo paradigma del poshumanismo, bajo el cual no se imponga un modo totalitario, individualista y cerrado de ser humano. Devenir poshumano es el proceso de redefinición del sentido que les damos a los lazos y a la conexión con un mundo compartido [ En las sociedades liberales individualistas la subjetividad es generalmente considerada lo originario, pero autores como Foucault han Braidotti, Se nos enseña a autoproducirnos para ser consumidores y trabajadores aptos. El panorama que he descrito hasta ahora resulta algo aterrador: este sujeto no unitario del poshumanismo, atravesado e interconectado a tantos niveles en lo macro y lo micro, y dominado por las Read, Y, sin embargo, la mayor parte del tiempo los organismos parecen mantener —durante tiempos limitados— cierta unidad o cohesión. Los sujetos y los colectivos suelen vibrar alrededor de una fuerza de atracción que los conserva durante tiempos finitos, formando unidades pasajeras. No pretendo encontrar respuesta a estas preguntas, pero sí me gusta imaginar lo siguiente: que las fuerzas organizadoras de la multiplicidad infinita del universo son algo así como coreografías. El unísono es un tipo específico de organización temporal, una manera de estar muy juntas haciendo palmas, repitiendo figuras. Por ejemplo, el ballet podría mirarse como la dictadura de la jerarquía, y la improvisación libre como la dictadura de la expresión individual. Por eso, la coreografía es agenda, es estrategia, es procedimiento, es protocolo e ideología. Es, en el fondo, un acuerdo o una imposición que permite la posibilidad de estar juntas bajo un principio organizador. Aunque este tipo de estructura de muñeca rusa es muy sugerente, resulta lineal y determinista: en ella el poder solo puede viajar a lo largo de una línea recta en dos direcciones posibles, de adentro a afuera o de afuera a adentro. En este tipo de narrativa lineal siempre se da una tensión entre dos maneras opuestas de entender la formación de lo colectivo: individualismo y holismo. El individualismo considera al individuo algo dado y a la sociedad una consecuencia, la suma de los individuos. El holismo considera a la sociedad lo primero y ve a los individuos como un mero efecto secundario de la sociedad. Ante esta dicotomía lineal hay una salida que pasa por entender que el individuo y la sociedad —las partes y el todo— son dos dimensiones de un mismo proceso y ambas se articulan en la transindividualidad. No hay oposición entre lo individual y lo colectivo, sino solo diferentes articulaciones de lo transindividual. La relación contenedor-contenido deja de ser lineal y pasa a ser recursiva —el contenido puede contener a su propio contenedor—. Hackeo En un cuerpo humano, la comunidad de elementos dispares —bacterias, virus, genes, etcétera— no se mantiene unida porque yo, sujeto Pablo consciente, así lo ordene a cada segundo, sino por un millar de procesos automatizados —sincronizados como coreografías— que tienen lugar sin que yo tenga todo el control sobre ellos. Future of Design , segunda edición. Este es el Sustainable Cotton Ranking del London Uprising: radiografía del talento inglés. De profesión, estilista. Barcelona le rinde su propio homenaje a Pertegaz. Cartier instala la suya en París. Abierta la convocatoria de la tercera edición del Global Change Award. Nuevos materiales, que sustituyen a los actuales, van a ser el futuro de la industria de la moda. El Momu reivindica el talento olvidado de Olivier Theyskens. Fashion as Design: Curso gratuito del Moma y Coursera. Abierta la convocatoria para participar en la próxima Barcelona Fashion. Toby Meadows tiene la respuesta. Cuando John Galliano conoció a Martin Margiela. Parece que ahora sí, Phoebe Philo podría dejar Céline. La moda pelea su lugar en el MOMA. Analizamos el armario de Blade Runner Vogue: The Covers, rememora años de historia recordando sus portadas. La moda llega a televisión en forma de talent show. La simbología de la moda al descubierto. Big Data: muchas ventajas y algunos riesgos. Moda, sostenibilidad y futuro: 12 citas de Yael Aflalo de Reformation. Moda y mucho humor en el libro de Giovanna Battaglia. Dries Van Noten celebra sus desfiles lanzando un libro. Madrid rinde tributo a Pertegaz. Diseñador después de los Desigual se alía con Jean Paul-Goude. New York Textile Month, un festival dedicado a la industria textil. Carrera de futuro: bordador de alta costura. Amplía tu léxico fashionista. Las mejores portadas de septiembre dan la bienvenida al otoño. Antonio Lopez, el Picasso de la moda..

Con Another distinguée, la quinta serie, se supone que estoy en el medio de mi vida y mi proyecto. Tenía que dibujar la dimensión de la continuidad, pero también la mitad de algo.

Por eso, la pieza distinguida N. La sangre de mi condición femenina Mujeres aptas y jodidas en Maastricht de la violencia de un cuerpo que sangra y abierto. En cuanto a Dark Practices y Super Romeo son la 51 y la 50, respectivamentedos piezas distinguidas en las que ocurre lo mismo, la primera la hago con Thami Manekehla, la segunda con Juan Loriente. Sacrificio i y Sacrificio ii son la 47 y la 53, respectivamente; lo que me dibuja y corta uno lo repite el otro exactamente.

Sonia es la Cosa. No me interesa la idea de unidad en un grupo, de unísono, de uniformidad, de homogeneidad, y no la practico. En esto me.

Vestuarios homogeneizadores, gestos iguales, coreografías a la vez, etcétera. La disparidad de los objetos, de temas e ideas, de tratamiento Todas estas son maneras de romper la unidad.

Nos une la lectura de cosas muy dispares y la extrema lentitud. Si Laughing Hole es violenta, es por la uniformidad de tareas, ropas, acciones, sonido, y la alienación que esto implica para estas tres mujeres trabajadoras.

Nos pasamos seis horas intentando existir como personas y resistiéndonos a producir. En Another distinguée, con estos dos hombres es patente la disparidad, pero no es difícil tampoco: tenemos diferente género, edad y raza, lo que no quiere decir que sea explícito pero sí significativo para la proposición.

En cuanto a la acción, lo que hago con uno lo hago con el otro, o repiten, cada uno a su tiempo, lo que me hacen, o se alternan para bailar conmigo. Se colocan en espejo, uno después de otro, uno encima de otro. Nada hace alusión a la disparidad, pero es intrínseca a Mujeres aptas y jodidas en Maastricht trabajo y, en general, a toda mi forma de pensar.

Al final, con la espesa pintura, parece que read article borra incluso el género, pero tampoco, y puede que por primera vez seamos tres.

Hasta ese momento, siempre es uno y otro conmigo; no Mujeres aptas y jodidas en Maastricht grupo. Sonia, Mujeres aptas y jodidas en Maastricht bulto, lo que a veces llamo montaña, es también una enorme masa de tinta negra, bien contorneada. Las luces son frías; hay manchas blancas, amarillas y beige, tintas grises, bordes negros, filos de tijeras, líneas rojas y líneas negras, siluetas, sombras, penumbra, contraluces. La sensualidad de la tinta líquida dibuja paisajes nocturnos, playas silenciosas, remansos de calma, charcos que reflejan luz y crueldad, la posibilidad de crueldad sin drama.

Esto me interesa mucho. Y también se puede borrar todo, con una capa de color y una pasada de goma, un cambio de luces o de lugar, y se limpian las huellas, no hay trazos, se llenó de negro o de rojo. Y a otra cosa, mariposa.

Airlines Xxx Watch Porn Movies Xxxxporono Balak. Para dar una idea, en los tiempos dorados de los discos dedicados en Radio Lugo, hasta mediados de los años 60, la pantalla pequeña tenía escasa influencia en los gustos musicales de los lucenses, porque en los hogares había pocos receptores. El precio era la causa. Resultaban muy caros para la clase media. Precisamente fue a partir de esas fachas cuando empezaron a proliferar gracias a las ventas a crédito. No recuerdo con seguridad, pero a finales de los años 60 un televisor casero podía rondar las Hacía falta por lo tanto el sueldo de dos o tres meses para comprar un televisor. Pero vuelvo al principio para dejar constancia de lo primero que recuerdo que un tema popularizado por la televisión tuviese repercusión importante en los discos dedicados. Hui de la tele el martes en cuanto comenzó. Recuperan el resuello los hospitales, respiran las UCI y hasta se clausura el tanatorio del Hielo, ese mausoleo del espanto. Al menos hasta julio. La alegría de los balcones. Llorar es fascista. Aumenta poco a poco una cierta sensación de alivio en La Moncloa mientras, curiosamente, disminuye la ovación de la liturgia cívica de ocho. Una estampa inconveniente. Se pusieron a ello. Y citan el caso andaluz, ejemplar y sorprendente, 21 casos por cada cien mil habitantes frente a los 88 de la media nacional. Se presenta un otoño incandescente y un invierno glacial. A todo el mundo le repatean los profetas pero hay escenarios que resultan previsibles. E inevitables. Demasiados factores fuera de control. El temible rebrote de la pandemia -que todos anuncian para octubre-, el cataclismo económico, las severas condiciones de Europa, los imprescindibles ajustes, los recortes, la asfixia financiera, el desempleo desolador, la ruina empresarial. Un panorama de muy difícil digestión para Pablo Iglesias. El artefacto Frankenstein ya no rula. Las hienas separatistas han enloquecido y Podemos muestra ostensiblemente sus colmillos. Se puede sobrevivir a Especialmente contra los que se lanzan desde el poder, como este. Y mientras en prensa no sean radicales con eso, y no lo son, nada que hacer. No tiene ni idea del disparate que dice. No sabe distinguir la equivalencia anglosajona y dicen que tiene un doctorado en economía. Esto lo dice un doctor en economía, colega. Cuantos trillones quieres. Gracias, Ernest. Afortunadamente, años después llegaron los socialistas y puede aprender a hablar y acudir a un ambulatorio de la SS a quitarme las durezas de los pies y cortarme las uñas. Gracias PSOE, siempre agradecido. Ellos a lo suyo. Sí, la manifestación sucedió en la jornada de reflexión y asediaron sede del PP. Lecciones las justas chavista de pacotilla. El Gobierno prepara un maquillaje concursal ante la amenaza de colapso de la Administración de Justicia por la avalancha de quiebras empresariales. En una horas como estas casi se agradece estar confinado. Nunca adquirimos nada nuevo. Por ejemplo que los españoles somos generosos. Y por supuesto los lucenses. Inevitable esta concesión al marujeo que revoluciona estos días las audiencias televisivas llevando a Telecinco a records históricos de audiencias en algunos programas. Por ejemplo el de Ana Rosa 1. Partiendo de esto no nos podemos sustraer a hablar deL tema. Jorge Javier embarcando como acompañante a Marta López, se dirigió a Javier Negre cuando salía de otro programa de la cadena. El tipo al que se refiere Negre es un muchacho que acaba de incorporarse al programa de forma provisional y que intenta ganarse un puesto a base de grititos histéricos y que se mete hasta en los charcos. Después me entero que habló de pandemia y que soslayo el Merlosplace, que siguió después de la intervención del presidente con la presencia de una señora con una pinta rarita y que contó historias de cama de ella y de Merlos. Entonces no iba yo muy desencaminado. Si es de la zona de El Bierzo, el acento gallego es allí habitual. Sí que lo leí, pero no lo entendí. Esa es la verdad. Una chica que conozco sufre el llamado Trastorno bipolar y gana A lo que se suma cualquier analítica o prueba que necesite. Los riesgos de una persona joven son menores por lo cual optan por un seguro entre 7. Es un riesgo, pero cada cual lo toma a su manera. Todo lo pagó el seguro. Yo solo pagué Fue una cirugía ambulatoria. En otro caso de una empleada doméstica, tuvo que buscar una asociación que le ayudó a pagar los gastos de una apendicitis, o tendría que hipotecar su casa o ser embargada. Eso sí, en hospitales de las franquicias de la aseguradora, no puede ir a cualquier médico. Añado que hay muchas clasificaciones de seguro, como las llamadas oro, plata, platino, cobre, etc. No hay, ni hubo tal sueño estimada amiga, simplemente mi Compañía que es española me propuso trabajar en EEUU, punto y pelota. De lo contrario el lesionado no hubiera recibido atención. Se hacen eco en todos los medios de su óbito y destacan sobre todo su bonhomía. Vaya, la lie con lo del tabaco. Sé que no tiene defensa posible, pero me llamó tanto la atención el asunto de su posible utilidad antibicho que no pude resistirme a hablar de ello aquí. De todas maneras sigo leyendo cosas sobre el temita en publicaciones serias. Ayer mismo en El Confidencial. Me envían también un watssap con unos comentarios de un médico de Los Angeles que cuestiona cosas que estamos haciendo. Por ejemplo, el confinamiento. Viene a afirmar que la cuarentena se debe aplicar a enfermos, no a sanos. Que lo que estamos consiguiendo sería pan para hoy y hambre para mañana porque en cuanto salgamos y vuelva la cosa en otoño nos va a pillar sin inmunizar y puede ser peor. Yo ya no sé qué pensar de todo esto. Hasta ahora suponía que todo lo actuado tenía una base científica seria. Ahora soy agnóstico en este asunto. Lo que no deja de llamarme la atención es que esto de la desescalada, palabro de moda, es bien curiosa. De verdad que no lo entiendo. En fin. Lo de ayer fue toda una novedad. Por la mañana no noté nada especial. Mi ida al trabajo fue una repetición de lo que ya les he contado varias veces. Y sigo sin ver vencejos. Para mí que leen el blog y cuando me ven venir se esconden para fastidiarme. Sobre todo de gente bastante veterana y con mascarillas y guantes. Con su mascarilla y sus guantes me dice que va al banco. Si sólo atienden con cita previa y desde la puerta. Sólo me atrevo a decirle que se cuide mucho. En el fondo hasta entiendo lo que hace por mal que esté. Por cierto, ayer sí vi dos encorbatados. En el BBV. Los vi desde la calle cuando volvía de Correos. La mayoría hispanoamericanos. Lo sabes con facilidad porque en cuanto llegan a la cola preguntan siempre algo y el acentito les delata. Priman los caribeños. Muy educados, por cierto. Aunque también cuentan aquí con una sanidad digna de tal nombre, cosa que por allí dudo. La novedad, como les decía, me la encuentro a mediodía. Cuando vuelvo a casa a comer veo niños jugando en la Plaza de España. No son demasiados. Pero sí los suficientes como para que el panorama de cementerio haya desaparecido. Reduzco el paso para ver qué hacen. Parece que juegan al escondite o algo parecido. Bueno, no es un juego de contacto. Y los padres los controlan sin formar grupos. Pero no veo tampoco nada criticable. Y ya en lo doméstico puedo contarles hoy, con tranquilidad, que mi suegra ha dado negativo, como Don Miguel, en el control antibicho. Llamaron la semana pasada por teléfono. Mi santa la acercó al Ambulatorio de Fingoi y allí le pincharon en un dedo y sacaron una muestra de sangre. A las dos horas y pico llamaron con el resultado. Ni que decir tiene el alivio que sentimos todos. Le decimos eso de que Mala herba nunca muere y cosas por el estilo. Pero o medo é libre. Ya me entienden. Yo no lo sé. Yo no digo nada que me monitorizan. Te lo juro, Marlaska, majete. Se acerca la hora de partir. Hoy un poco antes. Ayer se publicó por la tarde la enésima orden que afecta a distintas actividades y tengo que ponerme a interpretarla antes de una videoconferencia de esas de las que ya les he hablado. Viene siendo habitual. Así que aquí les dejo con mis mejores deseos de que pasen un buen día. Y, niños, seguid así. A lo mejor esos estudios serios los pagan en millones de dólares las tabaqueras financiando laboratorios o universidades. Lamento por don Xocas que hoy la prensa recoja ya opiniones de pneumólogos en el sentido de que de nicotina contra bichos, nada de nada. Por otra parte, dejar de fumar no es difícil. Yo fumé como un carretero como un carretero fumador, claro y en verdad, en verdad les digo que aunque llevo casi dos décadas sin catar pitillo, me gusta a rabiar. El mono en mi caso fue gorilacho pasó al cabo de un par de meses. Pero es que a mí me gusta muchísimo el sabor y el olor de esa planta al quemarse. Yo no soy exfumador, sino un fumador en paro. Rigoletto, lleva razón en lo del pescado azul, en tiempos denostado y luego recomendado por sus propiedades salutíferas, y no sólo con este alimento sino con otros. Por ejemplo con la cerveza, de vez en cuando salen noticias aludiendo a lo beneficiosa que puede resultar para distintos aspectos de la salud. Xocas, intuyo que lo sabe perfectamente. Echando mano de nuestro refranero, sería peor el remedio que la enfermedad. Octopus puede ilustrarnos acerca del nexo que puede haber entre tabaco y Parkinson. Ah, y me gustan mucho tanto la cerveza como las milhojas, pero intento moderarme en lo posible. En otro orden de cosas, Sr. Rigoletto, le formulo una petición. Muchas gracias por adelantado. Da igual lo que hagamos o digamos. Hambre y resentimiento y odio imperante. Reverte, como buen andaluz que es, y como Hispanoamérica, Extremadura, Galicia… se estremece de horror con toda la razón. Nadal opina lo que pensamos la mayoría, solo que no tiene ninguna necesidad de mostrarse tan nervioso como lo hace, pues existen riesgos. Que ayer lo dejó bien claro il doctore. Veremos la policía cómo va actuar. Vean https:www. Y mira que Rafa es un tipo sensato, como siempre lo ha demostrado en sus declaraciones. En cuanto a Xocas, decirle que me alegro infinito del buen estado de salud de su suegra. Es fuerte, ya lo ha demostrado a lo largo de su vida superando trances muy duros. Un abrazo para ella, y también para usted, su señora y su hija. A seguir bien. Los tangos por excelencia y el intérprete de tangos por excelencia era Carlos Gardel. El problema con Gardel era que sus discos había sido grabados con técnicas limitadas y él mismo había muerto a mediados de los años Estoy refiriéndome a Carlos Acuña. Desconocía eso, pero sí que había ayudado mucho a Carlos Acuña, hasta el punto que llego a rumorearse que mantenía con él una relación sentimental, cosa poco o nada probable, entre otras cosas porque les separaba en edad un montón de años, 20 exactamente. Me gustaría creer en lo que dijo, pero le dio tantas vueltas… Pintó todo, por lo que he leído, muy idílico. Nada, que no me entra. Solo en España, Cuando el desastre de las Bahamas, llegaron antes que la ONU, daban Datos de las compras de los jubilados en Los ocupados estuvieron por debajo: Las prisas siempre son malas compañeras. Enhorabuena por tan brillante planificación. Gracia capitalismo. Por eso tenemos una tasa TAN alta de contagios. Pero sigamos así sin test que nos va fenomenal. Menéndez, Elvira Colección 'Humor y viajes', numero coleccion Ilustraciones de Larry Keys revisadas por Toffina Sakkarina, Mary Carmen Círculo de Lectores, Magos del humor. Ilustrado en color. Coñones del Reino de España. Cómic, humor. Colección 'Libros de humor "El Gorrión"', numero coleccion vol. Jacobs, W. A la caza del suegro. Colección 'Asterix ; ', numero coleccion Goscinny, René Drawings by Colección 'Colección "El Globo de Colores"'. Compuesta por el mismo. Adaptación del texto original por Estado: muy bie. Llibres de l Avui. Il lustracions de Xavier Nogués. Literatura Espa Buen estado firma anterior poseedor. Colección El Papagayo. Temas de Hoy. Dedicatoria tinta en hoja preliminar. Colección Lo Mejor de Por Favor. Colección Pendones del Humor. El Jueves. Marca de doblez en cubierta anterior. Profusión de ilustraciones a color. TBOS Cómics. Muy buen estado, salvo golpe en margen inferior de la contraportada. Medidas: 23 x Coñones del Reino de España es una propuesta humorístic Editorial: Círculo de Lectores. Colección:Círculo de Lectores. Cartone con sobrecubierta. Editorial: Anaya. Colección 'Espasa Humor. Antonio Burgos. En sus cuentos hay ternura humor amor denuncia social y política desvalimiento. Si su compra es de Encuadernación en tapa dura de editorial con sobrecubierta ilustrada. Sobrecubierta deslucida. Editorial: Editorial Moll Raixa, 53 en Rustica con solapas Tapas blandas. Idioma: Libros en Catalan. Tiene manchas de oxido. Colección ómnibus Mondadori pp. Nueva Coleccion Ibérica, Editorial: Seix Barral. Colección:Biblioteca Breve. Expurgo biblioteca,sellos y códigos.. Amplio muestrario de las variadas dotes de este gran humorista, cuyos chistes e historietas tienen un acusado argentinismo que logra hacerse universal por la fuerza de la caricatura y la enorme mordac Traducción de Ana Mendoza. Arangüena, Ramón Ilustrado por Eduardo Jiménez. Foca, Ed. Con dibujos de José Narro. Deltell, Xavier Libro de bolsillo usado en buen estado de lectura. Paginas amarillengas. Tapas fatigadas y rozadas. Un libro que entretiene interesa y conmueve con una serie de narraciones en las que la ironía y hum Lalana, Fernando Colección Isaac de humor religioso. Cortés, José Luis Publicado por Temas de Hoy. Madrid Espa Portada de Gracia. ISBN Humor. Colección Ediciones de Bolsillo. Emilio J. Bernal y otros. Contiene ilustraciones en blanco y negro. Y con eso se puede uno dar cuenta que tonto no es, demasiado listo, pero tonto no. Porque como estamos así de seguros de que no es tonto, sabemos perfectamente que él sabe que el fascismo, como socialismo que es, es de izquierdas. Pero lo peor no es eso, que ya es vergonzoso, lo peor es que comunista indeseable y mentiroso criticaba eso precisamente cuando no era ministro. Tal parece que no afecta al sistema respiratorio ni al inmunitario. No consienta que le roben su preciada libertad en éstos momentos. Ah, le aconsejo que no se infecte porque lo va a pasar putas. Moda y mucho humor en el libro de Giovanna Battaglia. Dries Van Noten celebra sus desfiles lanzando un libro. Madrid rinde tributo a Pertegaz. Diseñador después de los Desigual se alía con Jean Paul-Goude. New York Textile Month, un festival dedicado a la industria textil. Carrera de futuro: bordador de alta costura. Amplía tu léxico fashionista. Las mejores portadas de septiembre dan la bienvenida al otoño. Antonio Lopez, el Picasso de la moda. Nuestros ilustradores de moda favoritos. Moda y copias, la eterna y polémica batalla. Acne Studios homenajea la diversidad familiar. Las 10 mejores campañas para darle la bienvenida a la nueva temporada. Colabora con Zara en un concurso para jóvenes creativos. La transparencia se da cita en Bangladesh. Nos colamos en el programa Women Dior. Futuro ilustrador de moda: estos 5 consejos te interesan. Estas son las 10 empresas donde un millennial quiere trabajar. Conoce todas las técnicas de la Alta Costura con este curso. Diana de Gales: ella lo llevó todo primero y mejor. A cada década su tendencia. Así se resume un siglo de moda. Las exposiciones de moda que visitar antes de que sea tarde. El craftivism o cómo luchar por un mundo mejor a través de la artesanía. Zarvich, una historia de demi-couture contada desde Uruguay. El uso es una forma habitual de hacer a través de la cual posibilitar una bifurcación y esbozar un camino sobre la hipótesis de la capacidad destituyente. Dicho verbo se conjugaba en la voz media, ni activa ni pasiva, sino ambas. Lo primero que hace la danzante es bailarse. La danzante obtiene una experiencia en tanto se baila a sí misma. Cada uso es lo primero de todo uso de una misma. El cuerpo en uso se constituye como puesto en tacto. Activo en su ser pasivo. El uso impulsa al cuerpo a volverse nuevamente hacia sí mismo. Un repliegue que permite al cuerpo ser capaz de su propia potencia y, por lo tanto, de su propia impotencia, y que, a su vez, no dejaría de aparecer, por así decirlo, bailando en ella, reabriéndola incesantemente a un nuevo uso posible. Una potencia a través de la cual el cuerpo se trae literalmente a la superficie de sí mismo, deshaciendo el poder que determinaría la supremacía del conocimiento, aquel por medio del cual la danzante se presupone a sí misma en tanto sujeto dancístico o como instrumento de gobernanza que decide subjetivarse en una sustancia separada. Una relación a través de la cual las partes del cuerpo preceden al uso en el mismo acto de su ejercicio, como una especie de placer interno a la acción que suscitan. O, en otras palabras: lo que hago es la vivencia habitual de mis articulaciones. Una vivencia en la que las articulaciones, en tanto elementos constitutivos de un hacer y un saber impropios, acontecen antes de cualquier subjetivación y en la que, por cierto, me encuentro a gusto. La idea de uso precede al ser. Cuando uso, no es el yo quien se expresa, sino que algo es expresado: el uso del cual estoy haciendo uso. Esto determina una dimensión del hacer que plantearía una distancia fundamental respecto del trabajo y la performance. Entiendo trabajo en el sentido de Marx, es decir, vinculado a todas las formas de. Podemos decir que el hacer es indivisible e irreflexivo respecto de sus fines, indicando, entonces, el sentido de su función: necesario para sí mismo e innecesario para los sentidos asociados al consumo, el requerimiento y la necesidad. La diferencia entre hacer y trabajar permite distinguir una relación afectiva con lo que hacemos, no de propiedad. En lugar de definir o completar algo, el hacer moviliza al cuerpo desde una experiencia localizada. El hacer indica una cualidad de presencia, por la cual uno no necesitaría mostrar que sabe algo, sino rodear la posibilidad o la potencialidad de que pueda saberlo o no. Una danza cuya falta de trabajo manifiesta precisamente la estela difusa de una secuencia en la que la danzante no busca nada y, sin embargo, se encuentra con muchas cosas no manifiesta conocimiento o facultad alguna y, pese a ello, se encuentra por medio de lo que conoce. Tal y como sugiere el título del poema Bailó su hizo he danced his did de E. Una anomalía que, aplicada literalmente al uso del cuerpo, motiva la articulación de una danza cuyo hace r avanza y se retira en su mismo avanzar, haciendo incompatibles la negociación, la interpretación, la argumentación y la información. Dando paso a un cuerpo de tonalidad porosa que desactiva su acción a un nivel mínimo de performance. Un cuerpo. Todo lo que le queda a la danza es la perspectiva de la irreversibilidad. Cosa extraña esto de danzar Hay una errancia material por la que la danza no estaría obligada a imaginar un futuro. En lugar de dividir la acción entre quién la ejecuta y lo que debe ser, se trataría de partir del mismo curso de lo real. Pensando en esta idea, la escena —o lo real en curso— no. En presente no existe información que podamos interpretar, por lo que la danza solo puede ser percibida como un abandono al que sumar miradas para continuarse. Al respecto, propone tres corrientes ligadas al binomio libertad-subjetividad de la improvisación de aquellos años. En primer lugar, la denominada autoexpresión, genealogía que puede remontarse a los orígenes de la danza moderna Isadora Duncan , en la que la idea de libertad significaba la emancipación del yo del bailarín a través de una experiencia sensorial que al mismo tiempo se consideraba una experiencia emocional y personal. Se supone que lo desconocido es una posibilidad ya existente, pero que permanece oculta de la conciencia y del conocimiento. Esto explicaba la experiencia de un falso descubrimiento por el cual lo nuevo sorprende a la improvisadora como algo que ella no sabía hasta entonces y que, sin embargo, podría ser nuevo, pero solo para ella. Una experiencia subjetiva. Desde el plano de percepción destituyente la relación entre lo conocido y lo desconocido que hace emerger lo conocido quedaría potencialmente desactivada, debido a dos principios fundamentales. Conversator en latín significa comensal, estar alrededor de una mesa, que comparte una mesa, comida o reunión con otros. Como hemos visto, esto implica un uso del cuerpo vinculado a lo íntimo, lo insignificante, lo menor. Tiene algo de vértigo esta danza Danzar sobre un plano destituyente indicaría, entonces, el acompañamiento de algo. Nos interesa comprender su modalidad, es decir, todo lo que en lo invisible es perceptible. Veneno y antídoto. Enemiga y amistad. La homeopatía es el arte de. Y la danza, una de sus herramientas. Aunque la curación que ofrece no promete salvación alguna, sí permite, sin embargo, un dejarse articular, un usarse, un agitar las fuerzas del presente. Diagnosticar implica una deposición que radica en la propia realidad. El potencial de un bajo continuo que me hace danzar extraña y familiarmente en el abismo. Entrar-saliendo a escena-entrando en materia. La destitución como interrupción, deposición y desplazamiento ofrece un plano de percepción, cuya visibilidad solo puede tomar forma prestando atención a todo lo que nos afecta, concierne y sostiene en este momento. El sensitive point de Deleuze. Por eso, no es solo materialidad. También es matterialidad. El primer gesto es percibirnos inmersos en esa trama, en una forma. Sobre un plano destituyente secundamos las fuerzas infrasensibles que operan en el interior —y en medio— del cuerpo. Una fuerza infrasensible e infraindividual se mueve en medio y en el interior de las condiciones que me determinan; entonces atiendo a su entorno y contorno, sus afectos y efectos: Volumen, Superficie, Textura, Peso, Densidad, Articulación. Cada uno de estos planos es parte del cuerpo, a través de los cuales una hace uso de sí misma. Cada uno de estos planos precede cualquier idea de actividad dancística. Cada uno de los planos opera como una lente de aumento de lo invisible que amplifica lo que hay. Cada plano es un punto de acceso u óptica que produce la forma de un retorno o una llegada continuada. La relación retirada-retorno desde la conjugación de estos planos convierte cualquier acción en una operación de desproyección: algo vuelve, pero como una forma de olvido, un distraimiento en el que la danza se sucede, percibiendo cómo es lo que hace, mientras lo deshace. Percibir qué pasa y hacer que pase. Aunque algo no esté aquí, sino que siempre esté en otro lugar, en otro plano. Lo que percibimos una y otra vez no es una cosa o entidad, sino el vínculo que no cesa. Ha optado por los desvíos y las bifurcaciones, ha optado por materializar su propia existencia con ondulaciones y curvas que juegan en un espacio y un movimiento primarios. Se trata de un proceso, un intento de continuidad que visibiliza el movimiento de manera doble. La cuestión que revolotea es la de la retirada, pero vista siempre desde el recomienzo. Estas notas forman parte del proyecto de doctorado El ocaso de la coreografía y su movimiento: una vía subalterna para la Stockholm University of the Arts Estocolmo, Suecia. Seminar War and Democracy. Bifo Berardi, Franco, Después del futuro, desde el futurismo al cyberpunk. El agotamiento de la modernidad: Enclave de libros, In Esnorquel. López Petit, Santiago, La movilización global. Breve tratado para atacar la realidad: Traficantes de Sueños, Madrid, López Petit, Santiago, Hijos de la noche: Bellaterra, Paz Rojo Madrid es coreógrafa, bailarina e investigadora. Actualmente realiza un proyecto de doctorado en la Stockholm University of the Arts, en Estocolmo, Suecia, llamado The decline of choreography and its movement: a subaltern pathway el ocaso de la coreografía y su movimiento: una vía subalterna. Tiene una amplia trayectoria en investigación, vinculada a diversas instituciones, contextos autoorganizados, marcos de exhibición, universidades, programas educativos e iniciativas independientes de Europa e Iberoamérica, que, a lo largo de su recorrido, ha tenido diversas manifestaciones artísticas, discursivas, audiovisuales y comisariales. Cinco años después, estaré al frente de la especialidad de pedagogía de la danza en esa misma institución. Partamos de las siguientes tres afirmaciones esenciales: la labor pedagógica es una labor creativa y, por tanto, artística; la labor pedagógica es, siempre e inevitablemente, una labor política; y, finalmente, la labor pedagógica es un acto de amor. Por otro lado, también debemos tener presente que la pedagogía es, siempre e inevitablemente, una labor política. Y, finalmente, no hay que olvidar nunca que la pedagogía es, siempre, un acto de amor. Estas tres afirmaciones establecen los tres ejes fundamentales con los que, a diario, me enfrento en la enseñanza de la danza. A continuación, haré un repaso de las cuestiones principales sobre las que creo que es necesario reflexionar en la actualidad y sobre las que creo que es urgente que se abra un debate expansivo. Algunas de estas cuestiones vienen enunciadas en citas o referencias a otras voces. La danza en la escuela es el medio de recuperar un cuerpo libre, consciente, autónomo, crítico y capaz de producir conocimiento a través del gozo, y no solamente a través del esfuerzo, la productividad y la competitividad. El sistema educativo hegemónico y heredado hace un gran esfuerzo por desvincular la conciencia del cuerpo del proceso de aprendizaje. Los cono-. El conocimiento o se encarna o es adiestramiento. En ese sentido, la danza en la escuela introduce la posibilidad de desarrollar una consciencia del medio carnal necesario para producir cualquier tipo de conocimiento. Una educación que imagina un cuerpo gozoso y consciente de su movimiento como condición necesaria para el aprendizaje es lo que a mí me gusta llamar una educación encuerpada. Estoy convencido de que es así porque en todas las culturas tiene un papel fundamental en el crecimiento y el desarrollo humano. Hablamos de alegría, de relaciones sociales, de asimilación cultural Hace unos años aprovechaba cualquier oportunidad para defender y reclamar la asignatura de danza en la educación primaria y secundaria. Lo que defiendo ahora mismo es pensar una educación en la que el cuerpo sea el eje transversal de todas las asignaturas. Una educación encuerpada implica poner el cuerpo en el centro de la experiencia, hacer cruzar todo el conocimiento a través del cuerpo, en lugar de ignorarlo, como venimos haciendo de un tiempo a esta parte. Y, obviamente, no he adquirido todo este aprendizaje bailando, pero la danza ha sido la puerta de acceso a un conocimiento profundo del cuerpo que me ha permitido acercarme a la vida escuchando y leyendo lo que mi cuerpo dice. La ignorancia Hace unos años, a poco de morir el cineasta Chris Marker, tuve una conversación con Laurence Rassel, en el aquel entonces directora de la Fundació Antoni Tàpies, de Barcelona. La respuesta albergaba un futuro de excitación y curiosidad en lugar de un presente de culpabilidad por no saber. Corrí a casa y busqué La jetée y flipé, claro. En otra ocasión, viví junto con ella otra situación reveladora en la que entendí que, a menudo, lo que llamamos gustos personales son limitaciones que nos autoimponemos para no aceptar que la ignorancia es siempre una oportunidad de conocimiento. Tuvimos una pequeña charla, que acabó enfrente de una pintura rectangular negra. En lugar de colocarme en el lugar del ignorante que sufre de una falta de información que la autoridad de turno subsana imponiendo una interpretación y un discurso posibles, la pregunta tan simple daba la vuelta a la situación y me ofrecía la posibilidad de un conocimiento directo de la obra. Desde entonces, cuando mostramos trabajos en proceso en el aula para darnos feedback, siempre empezamos con esta pregunta. La diversidad Aspiro a una pedagogía ontológicamente diversa. La diversidad es un aspecto esencial de todo ser. Y la pedagogía debe ser capaz de entender y atender esa naturaleza diversa como fuente de conocimiento. Preciado afirma: Lo que es preciso defender es el derecho de todo cuerpo, con independencia de su edad, de sus órganos sexuales o genitales, de sus fluidos reproductivos y de sus órganos gestantes, a la autodeterminación de género y sexual. El derecho de todo cuerpo a no ser educado exclusivamente para convertirse en fuerza de trabajo o fuerza de reproducción. Es preciso defender el derecho de los niños, de todos los niños, a ser considerados como subjetividades políticas irreductibles a una identidad de género, sexual o racial. La danza teatral occidental, es decir, el ballet y todas sus derivaciones escénicas, confirma y refuerza el sistema binario sexista heteronormativo, ofreciendo a la imaginación representaciones, relatos y códigos de movimiento específicos diferenciados y segregados para el bailarín y la baila bell hooks, Teaching to Transgress. Education as the Practice of Freedom, Routledge, Londres, , p. Preciado, Un apartamento en Urano. Crónicas del cruce, Anagrama, Barcelona, , p. Los chicos se mueven de una manera y las chicas de otra. Seguramente, Vaslav Nijinsky es el primer bailarín disidente en este sentido: no solamente comenzó a bailar solo dejando que su cuerpo apareciera en escena como un cuerpo legítimo en sí mismo, sino que produjo representaciones que se alejaban radicalmente de la masculinidad oficial. La genealogía de la disidencia en las representaciones de género en la danza teatral occidental recorre toda su historia. Pero no podemos ignorar el hecho de que toda técnica produce una modificación del cuerpo, ya sea para su adoctrinamiento o para su emancipación. Lo que tenemos que priorizar es que esa Paul B. En el conservatorio donde trabajo tengo la suerte de compartir claustro con un gran bailarín y pedagogo del flamenco, o artista del flamenco, por decirlo con sus palabras. En las pocas clases a las que he podido asistir como observador fascinado, he podido ver el giro que Juan Carlos Lérida ha dado a esta técnica con el método que viene desarrollando desde hace un tiempo, denominado flamenco empírico method. Lo que me fascina de esta metodología es la capacidad de utilizar este lenguaje como herramienta emancipadora de los cuerpos danzantes, en lugar de adoctrinarlos, y eso me resulta muy alentador e inspirador. El lenguaje Todo lenguaje es un código a través del cual comunicamos y transmitimos información y conocimiento. En ese sentido, podemos decir que todo lenguaje es político. Un código debe ser conocido y compartido por las personas que lo usan para que pueda ser eficaz, un código es inclusivo. Pero también tiene un aspecto exclusivo. La danza, como lenguaje, es un código y tampoco es neutral. Como decía antes, el código del ballet no tiene el mismo objetivo ni nace del mismo contexto que el voguing o el flamenco, ni la danza posmoderna responde al mismo objetivo que el break dance o la danza kathak, aunque todas las técnicas celebran el cuerpo en movimiento. Tienen lenguajes, pero les roban Muchos, incluidas las escuelas. Para ellos la escuela no existe. Esto no es una escuela para todos, solo para unos pocos. A cierta comunidad. Una comunidad que comparte una carga o un cargo, como lo define Roberto Esposito. Una comunidad inconfesable, anónima, que se reconoce en sus acciones. Una comunidad que genera sentido, sentido como significado y sentido como afecto, pero también sentido como dirección. La importancia del claustro Un claustro, en su sentido arquitectónico, es un lugar cerrado y abierto al mismo tiempo. Un lugar recogido para el paseo y la reflexión, pero que también incluye la posibilidad del aire libre para la contemplación y la inspiración. Enamorado en el sentido de sentir admiración y respeto por las personas con las que compartes esfuerzos. Con alegría y confianza. Compañeras de viaje con las que compartir inquietudes, descubrimientos, fascinaciones, logros, dudas, miedos y enfados. Igual que en una relación amorosa, vaya. Pienso en un claustro como un organismo coordinado, o como una orquesta. Cada parte tiene su función y es codependiente y solidaria, no autoritaria ni paternalista. Un claustro feminista, que acoge y acompaña. Un claustro intergeneracional, diverso en sus miradas y experiencias. Pero no olvidemos que el roce hace el cariño. Y si no nos gusta alguien, probablemente sea porque solo conocemos la parte que nos quiere mostrar o queremos ver. A menudo, las inseguridades se resuelven en arrogancia y los miedos en violencia. Acercarse y escuchar me parecen dos verbos fundamentales a practicar en un claustro. Y, claro, el amor siempre gana. Trabajo siempre desde, en y para el amor. En las relaciones personales que establezco con mis compañeras, en Digamos que es una condición sine qua non; sin amor, mejor me busco otra cosa. El Código de la Niñez y la Adolescencia, aprobado por unanimidad en , ya limitaba los contenidos de los medios para proteger a la infancia. Y en ese avanzar hubo muchos actores que jugaron para que hoy, momento de elecciones municipales, muchos tomen como ejemplo la llamada rehabilitación de la Ciudad Vieja?. Mariano Arana y el llamado Grupo de Estudios Urbanos, que permitió clarificar acerca del desastre que se estaba cometiendo con esa zona y tantas otras de la ciudad. El mismo como todo tema nuevo, tuvo resistencia en primera instancia en la interna del propio Movimiento Cooperativo. Recuerdo que en el año 90 hicimos un primer encuentro que lo titulamos? Así se va construyendo realmente el derecho a la ciudad, siempre con la gente y sus organizaciones. Sin la conquista de los instrumentos políticos no hay solución, se trata entonces de seguir haciendo política de vivienda si efectivamente queremos rehabilitar zonas de la ciudad. José López Mazz. El 29 de noviembre de , en una chacra cercana a la ciudad de Pando, fueron desenterrados los restos de quien después se supo era Ubagesner Chaves Sosa, un militante sindical y comunista que estaba desaparecido desde el 28 de mayo de Fue el primero de una serie de cuatro hallazgos que, tres décadas después, transformaron desapariciones lisa y llanamente en asesinatos, y que también llevaron a algunas familias la certeza de un final largamente intuido. José López Mazz es el responsable del equipo que logró arrojar las primeras luces sobre casos ocultos tras el velo del tiempo y las sociedades del silencio. Integré la columna 70 columna política de los tupamaros. Estaba en una columna del MLN pero tenía 15 o 16 años, no me quiero hacer pasar por tupa viejo, yo era un pendejo. Bueno, no me gusta hablar de eso. Tampoco nada terrible, era un pendejo, no iban a mandar a un pendejo a hacer cosas… Si bien la mayoría éramos muy jóvenes, aunque te parezca mentira la diferencia entre 16 y 22 años, en esa época, era mucha. Con 16 años hacíamos relevamientos, éramos unos chismosos…. Me fui becado pero tenía la letra C. Me dieron la letra C y bueno, me verdugueaban. Cuando terminé la carrera, en cuanto pude me fui. Sí, de alguna manera sí. En realidad dejé por varias cosas, dentro de ellas… en realidad fue un trabajo de diez años, yo soy arqueólogo todo terreno, realmente fue una cosa que me interesó, me formó, pero sentí que era un ciclo terminado. Requiere un trabajo muy intenso, todo el mundo reclama y llegó un momento en que yo no estaba con ganas de bancar mucha cosa. Dentro de esas cosas, tuve diferencias con Familiares. No me gustaría entrar en detalles. En realidad en muchas cosas era esa persona la que tenía que hacer la comunicación y parece que había… no sé. No hago un juicio de valor. Lo que quiero remarcar es que para mí se había cumplido un ciclo. Totalmente opuesto, contrario. Hasta periodísticamente creo que tenía fallas, porque desde el principio le dejaba esa conclusión al lector, una mala leche desde el principio, un balance negativo que viene a inocular la nota. No facilita información de calidad para que la gente se forme una opinión. Yo hago un balance positivo. Aquí no hay magos, si no hay insumos científicos… ese es el punto crítico. Ahora, sin eso nosotros navegamos muchos años y encontrar, encontramos. Para la poca e imperfecta información con la que contamos, me parece que lo que encontramos tiene un poder histórico que para nada se da cuenta el señor Blixen. Me parece que hay muchas cosas que se sostenían que los hallazgos nuestros demuestran lo contrario. Parecen cosas obvias, pero hay señoras que barren la vereda que no lo creían. A Julio Castro le pegaron un tiro en la cabeza. Con la información con la que trabajamos, agarramos el tema en un punto y lo pusimos en otro. Otra cosa que desmerece el artículo de Blixen es nuestra estrategia científica: que encontramos a Julio Castro porque vino un señor y nos señaló. Absolutamente mentira. Hay gente del Ministerio de Defensa que estaba allí y puede demostrar que eso es absolutamente mentira. Todo era porque alguien vino a señalarnos. Otro testimonio diría que hay otros cuerpos debajo de la planta del Servicio de Material y Armamento, contiguo al Se aplicó georadar, en coordinación con la Facultad de Ingeniería, en alguno de los galpones indicados en esos testimonios, pero yo me alejé sin haber participado en la evaluación de los resultados. En el lugar concreto del polvorín se estaba trabajando cuando yo renuncié, en agosto del año pasado. Por diferentes circunstancias, que derivaron de la aplicación de técnicas. Por supuesto que se comenzaba con una información. Entonces es verdad. Son bases de datos que se fueron conformando con mucho sacrificio, que Familiares juntó, Serpaj, Ielsur, se van juntando las bases de datos, pero en su totalidad el origen de la información es generalmente de militares. Sí claro, hemos recibido información, pero tuvimos que ir a buscar porque en realidad no nos dieron tanta. Se buscó ahí y no estaba. Yo lo viví muy de cerca. Te lo puedo hacer de manera descriptiva para no entrar en juicios de valor. Fuimos a un lugar y se nos mostró donde estaba el cuerpo y después no hubo un hallazgo allí. Las fuentes que habían facilitado la información aparentemente eran confiables, yo no sé quién la recogía. Pero el que la recogió confió y le dio esa certificación que después dio lugar a que la gente lo tomara con mucha confiabilidad. Y eso era mentira también, porque el suelo estaba inalterado. Y quienes pusieron en evidencia que esa información era deliberadamente falsa fuimos nosotros, porque dijimos que los horizontes del suelo estaban intactos. La evidencia mostró que eso no tenía soporte empírico. Yo no hago juicios de valor, cuando recibo la información abro comillas y cierro comillas. No agrego nada, lo que me dicen es así. Que la corrija el testigo. Y ahí empezaron ellos a jugar, durante dos noches entraban a corregirla un poquito y al final no era. Era mentira. Estamos en Uruguay, donde nadie quiere a nadie. Nosotros somos muy exigentes con la calidad de la información y eso molestaba a mucha gente. Todo agujero no es una tumba. Bueno, entonces al final, de los testimonios te quedabas con 8. Recuerdo una semana antes que nos tiraban con todo, hacía seis meses que habíamos empezado a trabajar. Y Ramela dijo, creo que una semana antes también, que estaban pasando vergüenza en los batallones. O sea, empezando a desmerecer. Así que en el minuto 90… se ríe La Fuerza Aérea tenía el dato pero les costó precisarlo, tan es así que hicimos casi unidades de excavación a pala en el lugar. Ese es un caso concreto. Una sensación personal muy especial, no solo por mí sino por el equipo humano que estaba allí y que estaba muy jugado. Yo era profesor de Técnicas de Arqueología de la Facultad de Humanidades y los conocía porque trabajaban conmigo en otros proyectos y los convidé a trabajar ahí. Se embarcaron también en la nave de los locos, gurises muy jóvenes, mucha exposición, mucha presión, la responsabilidad con el gobierno, la responsabilidad con los familiares… fue sentir que empezamos a poder solucionar la parte que se esperaba de nosotros. Pero nosotros encontramos a Fernando Miranda, y el informe ese decía que el cuerpo de Miranda había sido retirado y quemado. Yo tengo la convicción de que no fue exhaustiva, que fue heterogénea. He escuchado diferentes versiones pero siempre hay que tomarlas con un grado de probabilidad, no podría estar hablando de esto cuando no tenés confianza en esas versiones. Ah, sí. En las fosas comunes de varios cementerios se sabe que hubo restos NN de los que aparecían en las playas y en el 83, 84, coincidente con eso, se dio orden a los cementerios de mandar esos restos NN al osario, o sea separarlos de la chapa con la que habían entrado al cementerio y mandarlos a un pozo inmenso. Una manera de ocultamiento. Esta aquel ex militar argentino Adolfo Scilingo… Ahora, yo creo que no hay que descartar que, en el conjunto de instancias en las que asesinaron y eliminaron gente, haya habido gente que la hayan tirado de aviones. No lo sé. El presidente acaba de nombrar una comisión que me parece bien. Si hay un callejón sin salida que es la información, hay que ser original también en eso: buscar la información por la buena fe. Yo no me meto mucho en eso, pero me ha tocado convivir. Y lo digo con toda honestidad: para esos gurises también debía de ser una situación… algunos venían de familias militares y tendrían el coco recontra comido. Pero otros no tenían eso en su cabeza. Era la posibilidad de que ese joven oficial viera lo peligrosos que son los estudiantes universitarios. Son espacios de los que nadie habla… no hay zurcido invisible, pero bueno…. Son impresiones personales, de algunos me puede dar la impresión, de otros no me convencería. Pero no me gustaría hacer una referencia a impresiones personales, yo trato de manejarme con información de calidad y no con impresiones. Que haya existido un ofrecimiento concreto, no me consta. Yo estaba con un chupetín a esa hora, eso va por otros canales. No, no. Yo he recogido testimonios, han venido militares a hablar pero son soldados. Nunca tuve contacto con los oficiales que son los que saben y que puedan haber propuesto eso. Nuestro acceso a cada lugar de trabajo fue hecho a través de un juez, y el Ministerio de Defensa siempre estuvo allí. En realidad, las susceptibilidades mayores venían por otro lado: por el lado de la información falsa. Tuvimos que aceptar eso..

Solo queda Sonia, eterna, como si dijera: olvida, no recuerdes, borra y empecemos de nuevo. Algo así como aceptar el juego del mundo, su falta de consideración hacia uno, y reaccionar lanzando la energía hacia un nuevo lugar y un nuevo acto.

Por el contrario, el drama parece gozar en el resorte de la detención, lo imposible, lo que no cesa. Tus palabras me hacen ver la enorme valentía de tu posición, el arrojo Mujeres solteras sala de chat gratis el que enfrentas las cosas. En cuanto a la continuidad, tu técnica me recuerda las ideas del montaje de atracciones que elaboró Eisenstein en sus primeras teorizaciones y también algo de nuestro padre Artaud, crueldad incluida.

Esto, que claramente es el proyecto de una artista, me parece que no encaja del todo en dicho término. Y, por ahí, regresa el cine. El cine es visto en esa pieza de muchas maneras. La manera de presentarlo, pegado, acogido, parece afirmar que el cine es tan real como el resto, como la moqueta, y no un fantasma inmaterial que brilla sobre una superficie abstracta. Yo creo que el cine, en tanto que idea, nació con los panoramas que Whitman convocaba en sus visiones aunque una idea semejante la tuvieran tantosy había en ello una aspiración a abarcar los espacios, a recorrer el mundo, lo cual ocurre en Mariachi 17, article source de forma elíptica o resumida.

Una idea compleja del cine y el punto de vista, o del cuerpo en relación con la imagen que hace el mundo y lo habita. Me gustaría que dijeras algo sobre estos vídeos. En Another distinguéelo que vemos es lo que pensamos, imaginamos. Sino que forma parte de un juego de lenguaje. Parece que el objeto duro se hace palabra, algo así como una piedra que siempre es piedra, y nunca una mujer, o el viento que es viento, y no un fantasma.

El cine en Mariachi 17 es objeto duro y real, como lo puede ser el edificio Niterói, de Niemeyer, cuando aparece la foto. No sé si tiene sentido lo que digo. Siempre tengo la sensación de conocerle profundamente, pero también de descubrirle por primera vez.

Traveling hubo primero el mío, después el de Eduardo, un colaborador mío, y luego invité a mi amiga Olga Mesa, bailarina y coreógrafa, y a Gilles Jobin, mi Mujeres aptas y jodidas en Maastricht de entonces, también bailarín y coreógrafo. Cuarto de oro es una continuación de Traveling, pero con Cristina Hoyos. Luego vinieron Beware of Mujeres aptas y jodidas en Maastricht Citado en un precioso librito que me regaló mi amigo Fernando Quesada y que se ve en un momento dado en Mariachi Esta vez me he fijado especialmente en dos o tres cosas.

Hay pocos objetos, pero uno se convierte en eje pasando de pieza distinguida en pieza distinguida. Pasan de mano en mano y luego de pieza en pieza, como ya he dicho, pues también ocupan el centro de la acción en Sirènes, así como en Sacrifice i y Sacrifice ii. Recuerdo Mujeres aptas y jodidas en Maastricht ocasión en que un ladrón callejero al que le había parado los pies me amenazó con sacarme unas tijeras no dijo navaja ; sirva esto para señalar lo Mujeres aptas y jodidas en Maastricht que puede resultar ese instrumento.

Corta y divide primero la tela que cubre los cuerpos de Loriente y Thami, luego por dos veces tus pantalones. La diferencia en el uso. Solo esto ya me parece importante, porque trae su mensaje, si me permites hablar así, pues el corte-unión-línea sirve para juntar lo dispar, de un modo que parece paradójico, pero creo esencial en tu trabajo y en este caso particular.

Juntar lo que no se puede juntar, lo que quedó separado o lo que no se soporta junto, lo que se desintegra tal vez de manera continua. Por eso ocurre que la marca se hace a tijera y rotulador permanente. Juntar, finalmente, separando. No hay articulación sin recorte previo. Lo que hacéis en Desasosiego es propiamente un baile. Ignacio Collado comentó también que esta parte era especial porque practica aquello que te define desde el principio como bailarina.

Es un baile que juega con los géneros y los estilos, con una serie de repeticiones muy insistente, como de melopea, rosario irónico pero también intenso, emocional. La figura del que baila ya parece tijera, gracias a tantos movimientos que abren y cierran piernas y brazos, mientras que el baile de pareja conforma una tijera bien afilada.

Aquella duplicidad masculina es cortante, y, a propósito del baile, descubrimos la función que los mantiene en escena todo Mujeres aptas y jodidas en Maastricht tiempo como gemelos o dobles paradójicos uno negro, otro blanco, de distintas edades que hacen Mujeres aptas y jodidas en Maastricht mismo.

Link distinguée termina con la pieza Mujeres aptas y jodidas en Maastricht N. Me resultaba extraña en relación con la sucesión que he venido comentando. Hasta que caí en algo obvio desde el punto de vista de la estructura lógica del conjunto. Sonia y Olivia. Allí termina la función la función teatral, la función link de los elementos y nuestro propio funcionamiento.

Pero debemos ir terminando por ahora y todavía me gustaría mencionar otra obra por la que siento un especial apego el roce hace el cariño. Se trata de Walk The Bastardsinstalación formada por once sillas de tijera pirograbadas con textos, que fueran descartadas por distintos motivos de la pieza Walk the Chairque podría considerarse su madrastra.

Confieso así la razón de mi enganche con esta obra, de la que me gustaría que hablaras. Quiero agruparlas para que no se mojen si llueve, como hacen las ovejas. Estas sillas producen en mí todos los sentimientos ligados a la marginación y el abandono. Es una instalación que realizo desde el corazón. Pienso en todos los seres del mundo que sufren el desprecio, que son olvidados en una ciudad, en un hospital, en una guerra.

Pienso en aquellos a los que no se les deja pasar, a los que se les pega o viola, a los que se les abandona o margina.

Las once sillas de Walk the Bastards digamos que son los seres. Y mi intención es que nunca se las separare, margine o abandone a ninguna sola. Lo cierto es que los cuerpos de las sillas siempre han sido algo importante para ti, muy relacionado con los cuerpos vivos e incluso humanos. Silla ovejuna que aparece en piezas distinguidas tan señaladas como la N. Ejecutar ese giro es también, en cierto modo, matar el signo de la danza, o desmontarlo, al menos.

Pero, al mismo tiempo, podemos entenderlo al Mujeres aptas y jodidas en Maastricht. Hay algo muy emocionante en el esfuerzo que haces para lograr representar de otra manera ese antiguo signo, con una danza cargada de elementos reales, por el arrastre visible del esfuerzo, la dificultad y la torpeza, incluso. Así que Mujeres aptas y jodidas en Maastricht fijación practicada con un palo de silla y un pedazo de cinta de embalar construye en el cuerpo la posibilidad de una danza nueva, veraz, todo lo contrario a un movimiento idealizado.

Sus proyectos pueden incorporar vídeos, fotografías, dibujos y textos. Sus obras siguen varias líneas estrechamente relacionadas entre sí.

También ha sido recurrente el tratamiento de lo corporal como lugar de la diferencia, asiento del goce y el erotismo, así como de la fragilidad, la enfermedad y la muerte, con especial atención en la violencia.

La infancia, el patrimonio y la transmisión cultural son otros temas de su interés. El musac mostró en una antología de su obra, titulada Ponte el cuerpo; en el macba expuso Los pies que faltan; en La Virreina Centre de la Imatge le dedicó otra retrospectiva, con el título Dentro y fuera de nosotros, y en expuso en el Espacio Uno del Museo Reina Sofía. Su obra ha sido mostrada en numerosos espacios de arte nacionales e internacionales, festivales, programas de cine y vídeo, así como en diferentes galerías.

Por encargo de la Filmoteca de Andalucía, entre y se ocupó Mujeres aptas y jodidas en Maastricht la reconstrucción y la finalización de la película Acariño galaico, de José Val del Omar. La Ribot Madrid es coreógrafa, bailarina y artista visual. Recibió el Premio Nacional de Danza en y el Ministerio de Cultura español le otorgó la medalla de oro al mérito en las bellas artes en Actualmente es profesora en la Mujeres aptas y jodidas en Maastricht, en Suiza, donde reside y tiene su compañía desde Es miembro de honor de la Live Art Development Agency, de Londres, donde vivió y trabajó de a Su investigación se centra en la relación entre el acto vivo, el arte visual y el cine, tensando los límites conceptuales, la jerarquización disciplinar y los modelos de representación.

Las razones que pueden atribuirse a este fenómeno son diversas: sociales, filosóficas, tecnológicas, económicas. Aunque la resistencia haya sido el modo de subjetivación en.

Separar el presente del espejismo de un horizonte futuro. Separar la danza del sistema de valor que la acoge. En las siguientes líneas intentaré hacer una aproximación a esta idea desde la perspectiva de lo que he llamado plano de percepción destituyente.

Mediante la óptica destituyente, el derrumbe del orden proyectado del mundo coreografía y el caos que sucede a su desaparición propician la aparición de una forma danza que a su vez estaría ligada con la materialización de una falta o lo que Félix Guattari llamaba una abstención. Una danza que no es anticapitalista, sino que inicia la salida del capitalismo, ya que su interés se desplaza a experiencias de otro tipo.

Todo su esfuerzo apunta hacia un objetivo otro, que no niega, sino que alterna su propósito en tanto que danza, y no coreografía: salirse, huir de dicha coreografía, que, en concreto, no quiere Mujeres aptas y jodidas en Maastricht se mueva.

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La danza quiere ir a un afuera, sí, y por eso ha de arriesgarse a suceder entre lo visible y lo invisible. Entre el lenguaje y otro planos de percepción.

Un modo de hacer en el que la danza tan solo puede devenir frontera. Una curva. Un paréntesis. Un eclipse. Un agujero que no sería apenas interrupción, sino preparación para un desplazamiento. Algo innecesario, por no estar ligado a una necesidad simbólica, material o Mujeres aptas y jodidas en Maastricht, y que, sin embargo, propiciaría un fenómeno cercano: el surgimiento de una revelación.

Una pospuesta escénica El paradigma al cual nos enfrentamos durante el proceso de creación de eclipse: mundo Paz Rojo, podría describirse así: aunque opere en condiciones artísticas, la subjetividad sigue siendo completamente explotable, ya que el concepto mismo de valor como medida sabotea la potencia de la autonomía desvinculada de la economía. Lo que Mujeres aptas y jodidas en Maastricht implica el valor asociado al trabajo, el consumo y la producción escénica como medida de explotación.

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Horizonte resolutivo, por tanto, que desactivaría la danza Mujeres aptas y jodidas en Maastricht una potencia de la que pudiéramos ser testigos. Coreograma y articulación, cuyas operaciones ofrecen una temporalidad cuasi autónoma respecto del trabajo de la performance.

Asistimos, por tanto, al movimiento de un plano secuencia en el que no. Intervalo prolongado de disfrute pausado e inoperativo que, a su vez, crea una compleja economía de atención y distracción: aquellas que atienden esta pospuesta escénica parecen también llamadas a posponer su propia atención.

Como resultado, parece que lo que vemos podría mantenerse por sí solo y en cualquier otro lugar, es decir, sin su atención. La escena surge, entonces, como la puesta en crisis de una economía, cuyas falta y ausencia revelan el lugar crítico de una separación, su diferenciación absoluta.

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Desde el colabora con el artista visual Federico Vladimir Strate Pezdirc. Lav y Queer Lisboa. Pues, mira por dónde, lo hablado en aquella ocasión tan contextualizada no tiene mucho que ver con la conversación transcrita abajo, aunque esta venga de aquella. La Ribot y yo hemos preferido tomarnos un tiempo largo y charlar por correo. No esperamos haber agotado nada, porque la obra que intentamos comentar no se deja agotar. Solo quisimos contar con un espacio cómodo, para ofrecernos y ofrecer lo que tal vez en aquella ocasión no se dio de la manera que a ambos nos hubiera gustado. Así que Esto forma parte de un poema de Blanca Varela. Me interesa lo que dice esta mujer, lo que sigue diciendo en sus textos, ya que murió en Y la soledad, que ha caracterizado una parte de tu trabajo durante años. Me gustaría comenzar por aquí. La Ribot Es una buena manera de empezar, porque nunca he terminado. Blanca Varela también estaba sola; la poesía es soledad. La danza es para mí una preciosa isla rodeada de poesía, diría yo. Poesía que se escapa por la rendija de nuestro inconsciente y no sabes si queda o marchó. Las piezas distinguidas que presenté en 20 Dancers for the xx Century para el proyecto de Boris Charmatz son de los años y , respectivamente. Pertenecen a las series en las que actuaba sola en escena, que son las de los noventa. Son piezas distinguidas muy antiguas: tienen veinte años. Me gusta mirar lo que no se mueve. La pintura, por ejemplo, porque me obliga a mirar donde se encuentra. Algunas salas del Reina Sofía me impresionan cuando estoy sola en ellas. El otro día me paseé de mañana por Anne-Marie Schneider. Y también hablas de los objetos, de lo que no se mueve, como la pintura, y de la poesía. Pero vayamos por partes. Se da una relación entre las dos cosas: el cuerpo desnudo se pone en contacto con objetos aislados y domésticos, que en ese encuentro también parecen desnudos. Cosa entre cosas. En cierto modo, todo el trabajo que hacemos pasa por este ajuste de cuentas con la experiencia reconstruyéndola en la memoria. No pudimos determinar lo ocurrido, pero vamos a construirlo otra vez, las veces que haga falta, modificando algo que nos parece sustancial. Y es sustancial, como la desnudez o la memoria, que no se pretenden, sino que son. Es el agua, a lo mejor, el elemento poético por antonomasia, porque se halla en los tres estados naturalmente. Y esto se enlaza con la memoria, que también tiene esa cualidad. Sirve para vivir. Me gustaría insistir en esa figura, que en cierto modo modifica tu relación con los objetos escénicos o no , al menos por la escala. Lo interesante es que nada sale de allí y nada entra. La he llamado Sonia —te diré por qué en otro momento—. No se mueve, casi no cambia y estamos siempre frente a ella, o delante, al lado, debajo, arrinconados por ella. Es misteriosa, porque no nos deja verlo todo. Y muy bonito. Necesitaba algo como esta cosa, que funcionara de forma excéntrica en relación con las cosas, los objetos y las personas, y concéntrica con las ideas. En la pieza distinguida N. Así que el objeto negro sería también una visión de la intimidad en términos exteriores y absolutos. El tono de Another distinguée es contrario al de la pieza distinguida N. Un agujero negro que se traga el mal estar. Hasta ahí, puedo pensar en una fantasía compensadora. Este aparato contradictorio vuelve a conectarnos con el baile situado entre lo quieto y lo móvil. Continuando con Another distinguée, me gustaría que explicaras su composición, sus partes. Aunque yo, tras ver un par de veces la función, retengo sobre todo su potente continuidad ya ves que evito decir unidad. De paso, si te parece, habla de los dos hombres que te acompañan. La continuidad se manifestó en el momento inicial con la intención de hacer cien y luego, por su lenta realización, cada año que pasa. Después de veintiséis años, voy por la pieza distinguida N. Distinguida es también distinta y diferente. Con Another distinguée, la quinta serie, se supone que estoy en el medio de mi vida y mi proyecto. Tenía que dibujar la dimensión de la continuidad, pero también la mitad de algo. Por eso, la pieza distinguida N. La sangre de mi condición femenina y de la violencia de un cuerpo que sangra y abierto. En cuanto a Dark Practices y Super Romeo son la 51 y la 50, respectivamente , dos piezas distinguidas en las que ocurre lo mismo, la primera la hago con Thami Manekehla, la segunda con Juan Loriente. Sacrificio i y Sacrificio ii son la 47 y la 53, respectivamente; lo que me dibuja y corta uno lo repite el otro exactamente. Sonia es la Cosa. No me interesa la idea de unidad en un grupo, de unísono, de uniformidad, de homogeneidad, y no la practico. En esto me. Vestuarios homogeneizadores, gestos iguales, coreografías a la vez, etcétera. La disparidad de los objetos, de temas e ideas, de tratamiento Todas estas son maneras de romper la unidad. Nos une la lectura de cosas muy dispares y la extrema lentitud. Si Laughing Hole es violenta, es por la uniformidad de tareas, ropas, acciones, sonido, y la alienación que esto implica para estas tres mujeres trabajadoras. Nos pasamos seis horas intentando existir como personas y resistiéndonos a producir. En Another distinguée, con estos dos hombres es patente la disparidad, pero no es difícil tampoco: tenemos diferente género, edad y raza, lo que no quiere decir que sea explícito pero sí significativo para la proposición. En cuanto a la acción, lo que hago con uno lo hago con el otro, o repiten, cada uno a su tiempo, lo que me hacen, o se alternan para bailar conmigo. Se colocan en espejo, uno después de otro, uno encima de otro. Nada hace alusión a la disparidad, pero es intrínseca a este trabajo y, en general, a toda mi forma de pensar. Al final, con la espesa pintura, parece que se borra incluso el género, pero tampoco, y puede que por primera vez seamos tres. Hasta ese momento, siempre es uno y otro conmigo; no hay grupo. Sonia, el bulto, lo que a veces llamo montaña, es también una enorme masa de tinta negra, bien contorneada. Las luces son frías; hay manchas blancas, amarillas y beige, tintas grises, bordes negros, filos de tijeras, líneas rojas y líneas negras, siluetas, sombras, penumbra, contraluces. La sensualidad de la tinta líquida dibuja paisajes nocturnos, playas silenciosas, remansos de calma, charcos que reflejan luz y crueldad, la posibilidad de crueldad sin drama. Esto me interesa mucho. Y también se puede borrar todo, con una capa de color y una pasada de goma, un cambio de luces o de lugar, y se limpian las huellas, no hay trazos, se llenó de negro o de rojo. Y a otra cosa, mariposa. Solo queda Sonia, eterna, como si dijera: olvida, no recuerdes, borra y empecemos de nuevo. Algo así como aceptar el juego del mundo, su falta de consideración hacia uno, y reaccionar lanzando la energía hacia un nuevo lugar y un nuevo acto. Por el contrario, el drama parece gozar en el resorte de la detención, lo imposible, lo que no cesa. Tus palabras me hacen ver la enorme valentía de tu posición, el arrojo con el que enfrentas las cosas. En cuanto a la continuidad, tu técnica me recuerda las ideas del montaje de atracciones que elaboró Eisenstein en sus primeras teorizaciones y también algo de nuestro padre Artaud, crueldad incluida. Esto, que claramente es el proyecto de una artista, me parece que no encaja del todo en dicho término. Y, por ahí, regresa el cine. El cine es visto en esa pieza de muchas maneras. La manera de presentarlo, pegado, acogido, parece afirmar que el cine es tan real como el resto, como la moqueta, y no un fantasma inmaterial que brilla sobre una superficie abstracta. Yo creo que el cine, en tanto que idea, nació con los panoramas que Whitman convocaba en sus visiones aunque una idea semejante la tuvieran tantos , y había en ello una aspiración a abarcar los espacios, a recorrer el mundo, lo cual ocurre en Mariachi 17, aunque de forma elíptica o resumida. Una idea compleja del cine y el punto de vista, o del cuerpo en relación con la imagen que hace el mundo y lo habita. Me gustaría que dijeras algo sobre estos vídeos. En Another distinguée , lo que vemos es lo que pensamos, imaginamos. Sino que forma parte de un juego de lenguaje. Parece que el objeto duro se hace palabra, algo así como una piedra que siempre es piedra, y nunca una mujer, o el viento que es viento, y no un fantasma. El cine en Mariachi 17 es objeto duro y real, como lo puede ser el edificio Niterói, de Niemeyer, cuando aparece la foto. No sé si tiene sentido lo que digo. Siempre tengo la sensación de conocerle profundamente, pero también de descubrirle por primera vez. Traveling hubo primero el mío, después el de Eduardo, un colaborador mío, y luego invité a mi amiga Olga Mesa, bailarina y coreógrafa, y a Gilles Jobin, mi marido de entonces, también bailarín y coreógrafo. Cuarto de oro es una continuación de Traveling, pero con Cristina Hoyos. Luego vinieron Beware of Imitations! Citado en un precioso librito que me regaló mi amigo Fernando Quesada y que se ve en un momento dado en Mariachi Esta vez me he fijado especialmente en dos o tres cosas. Hay pocos objetos, pero uno se convierte en eje pasando de pieza distinguida en pieza distinguida. Pasan de mano en mano y luego de pieza en pieza, como ya he dicho, pues también ocupan el centro de la acción en Sirènes, así como en Sacrifice i y Sacrifice ii. Recuerdo la ocasión en que un ladrón callejero al que le había parado los pies me amenazó con sacarme unas tijeras no dijo navaja ; sirva esto para señalar lo violento que puede resultar ese instrumento. Corta y divide primero la tela que cubre los cuerpos de Loriente y Thami, luego por dos veces tus pantalones. La diferencia en el uso. Solo esto ya me parece importante, porque trae su mensaje, si me permites hablar así, pues el corte-unión-línea sirve para juntar lo dispar, de un modo que parece paradójico, pero creo esencial en tu trabajo y en este caso particular. Juntar lo que no se puede juntar, lo que quedó separado o lo que no se soporta junto, lo que se desintegra tal vez de manera continua. Por eso ocurre que la marca se hace a tijera y rotulador permanente. Juntar, finalmente, separando. No hay articulación sin recorte previo. Lo que hacéis en Desasosiego es propiamente un baile. Ignacio Collado comentó también que esta parte era especial porque practica aquello que te define desde el principio como bailarina. Es un baile que juega con los géneros y los estilos, con una serie de repeticiones muy insistente, como de melopea, rosario irónico pero también intenso, emocional. La figura del que baila ya parece tijera, gracias a tantos movimientos que abren y cierran piernas y brazos, mientras que el baile de pareja conforma una tijera bien afilada. Aquella duplicidad masculina es cortante, y, a propósito del baile, descubrimos la función que los mantiene en escena todo el tiempo como gemelos o dobles paradójicos uno negro, otro blanco, de distintas edades que hacen lo mismo. Another distinguée termina con la pieza distinguida N. Me resultaba extraña en relación con la sucesión que he venido comentando. Hasta que caí en algo obvio desde el punto de vista de la estructura lógica del conjunto. Sonia y Olivia. Allí termina la función la función teatral, la función estructural de los elementos y nuestro propio funcionamiento. Pero debemos ir terminando por ahora y todavía me gustaría mencionar otra obra por la que siento un especial apego el roce hace el cariño. Se trata de Walk The Bastards , instalación formada por once sillas de tijera pirograbadas con textos, que fueran descartadas por distintos motivos de la pieza Walk the Chair , que podría considerarse su madrastra. Confieso así la razón de mi enganche con esta obra, de la que me gustaría que hablaras. Quiero agruparlas para que no se mojen si llueve, como hacen las ovejas. Estas sillas producen en mí todos los sentimientos ligados a la marginación y el abandono. Es una instalación que realizo desde el corazón. Pienso en todos los seres del mundo que sufren el desprecio, que son olvidados en una ciudad, en un hospital, en una guerra. Pienso en aquellos a los que no se les deja pasar, a los que se les pega o viola, a los que se les abandona o margina. Las once sillas de Walk the Bastards digamos que son los seres. Y mi intención es que nunca se las separare, margine o abandone a ninguna sola. Lo cierto es que los cuerpos de las sillas siempre han sido algo importante para ti, muy relacionado con los cuerpos vivos e incluso humanos. Silla ovejuna que aparece en piezas distinguidas tan señaladas como la N. Ejecutar ese giro es también, en cierto modo, matar el signo de la danza, o desmontarlo, al menos. Pero, al mismo tiempo, podemos entenderlo al revés. Hay algo muy emocionante en el esfuerzo que haces para lograr representar de otra manera ese antiguo signo, con una danza cargada de elementos reales, por el arrastre visible del esfuerzo, la dificultad y la torpeza, incluso. Así que la fijación practicada con un palo de silla y un pedazo de cinta de embalar construye en el cuerpo la posibilidad de una danza nueva, veraz, todo lo contrario a un movimiento idealizado. Sus proyectos pueden incorporar vídeos, fotografías, dibujos y textos. Sus obras siguen varias líneas estrechamente relacionadas entre sí. Lo que sí he hecho -y me gustaría recetarlo- es la relectura. He buscado en algunos libros pasajes que en su día me atrajeron y entonces sí he saboreado las maravillas que no pasan en la vida real. Siempre atendiendo a nuestra propia interpretación, claro. Y yo interpretar interpreto de muchas maneras. Sean palabras o metralletas. Sí quisiera manifestarles cierta dicha q tb siento al releer algunas de sus aportaciones. Cosa que en una primera lectura se te pasan por alto las capto tb mejor a la segunda. Aunque también es verdad que muchas lecturas que hagamos -lo vino a decir aquí ayer Lorasque- no sacaremos mucho en claro. Esto ocurre tb en la cocina.. Leer es escuchar y si secuchamos a la vez pensamos. Pensando pensando deducimos quién sabe y quién no y que tampoco una sabe todo a ciencia cierta, ni si el que no sabe, lo sabe.. Que te marchas por el sinsentido, candela. A ver si amanece el Chofér ya, que es el que mejor pinta la inmensa calma espiritual que necesitamos. Porque el vapor que emana de los platos, si no me alejo de la mesa recién puesto el plato y entra por mi nariz, no sé qué mecanismo cierra mi apetito, lo cual me cabrea mucho porque suelen ser platos que me encantan. Hacer pinitos en cualquier cosa, habiendo manitas como los que aquí hay en el asunto culinario, sería perder el tiempo. Y cuando los descubro nuevos sonrío para mis adentros y doy gracias a quien los cocina. Viva la cocina, quien cocina, y quien en la soledad de una mesa en el camino o en casa, en la celebración en grupo de la amistad, en la celebración de la familia en casa, se deja llevar al universo de base. Nunca entenderé, ponerse a otra labor a la hora de comer. Gracias a Dios, que me reserva sorpresas porque entiende lo necesario que es comer a gusto para luego continuar laborando las horas que haga falta. Y dejo la cocina, porque toca caminar un poco. A ver que atopo na corredoira. Todo le salió mal: su matrimonio con Paula con la que tuvo 4 hijos, sus negocios, su etapa americana… Lo mejor, algunos amigos que le echaron una mano como Juan Pardo, el periodista musical coruñés Nonito Pereira y el también periodista, este lucense, Antonio D. Lo han planteado con los mismos buenos resultados publicitarios que si hubiesen garantizado a cada español un sueldo vitalicio de 3. Pero hay que reconocer: nos han comido el coco bien comido. OIDO ——— REITERO mi admiración por la gente de la radio, de todas las radios, por la forma como cada programa de cada cadena, cumple con su cita diaria como si no pasase nada y llevando en general, un buen entretenimiento a los oyentes. Especialmente meritorio me parece la programación deportiva del fin de semana. Al entrar en el colegio, los chavales se cambian al castellano. Confío en la gente. Que sepa que igual sucede en uno privado, o si entras en Mercadona, o en Zara o si coges un taxi. Tampoco nunca me preguntaron a quien voto. Es un mentiroso compulsivo. O demagogo? No hay test ni mascarillas ni plan de salida. Sólo síntomas de colapso. Este virus lo ha diseñado mi madre. En el caso de los hombres se solía utilizar después del afeitado. Fue la Nievina uno de los primeros productos que se anunciaron en la radio con una canción propia. A mí me gustaba especialmente, me la aprendí y era una de las que figuraba en mi repertorio de temas musicales de la época a los que recurría. Ahora la he vuelto a escuchar y me sigue pareciendo un interesante bailable. El escolta dejaba ver su arma y vigilaba para que nadie le molestase. El vicepresidente cuestiona la imparcialidad de los jueces desde La Moncloa y miembros de Podemos se lanzan contra Lesmes para señalar la falta de renovación del Poder Judicial. Iglesias es responsable de las residencias de mayores donde se han hallado miles de fallecidos. El gran experto en epidemias divisa un verano sin apenas playas ni bares. El breve paseo con Manola, con fresco y sin lluvia. Poco o nada agradables lo que no espera estos días. Mucha gente duerme mal. No es mi caso: duermo bien, pero poco y con unos horarios nada uniformes. A esa hora me senté a ver una cosa de perros en la tele y me quedé Roque. Me desperté pasadas las once de la mañana. Poca cosa, porque tengo de casi todo. Fuera de mi lista: un taper lleno de albóndigas, que ha hecho él. Las borda. No doy su nombre porque no le he pedido permiso para publicarlo y por lo tanto lo omito. Resumo: 1 No han bajado nada las ventas. Al revés, han aumentado. El sector es uno de los pocos al que la pandemia no va a perjudicar. No ha habido falta de nada. Encantada de haberse conocido. Me cuesta trabajo no pensar que todo ha sido un montaje. En tiempos como los presentes estas cosas tienen una gracia que no tendrían en circunstancias normales. Y a los programas del corazón de Telecinco les ha dado tema para muchos días. Me parece una ofensa a la mayoría de los afectados por la situación actual. Ya en , cuando estaba todavía casi empezando, se le calculaban unos ingresos mensuales de A no ser que queme lo que gana… ———. Llevaba años retirado, aunque su familia sigue teniendo intereses allí. La rutina sigue impasible: ya he caminado casi kms. Hoy es el aniversario de la Revolución portuguesa, recuerdo las noches de en Santiago, sintonizando las emisoras portuguesas y ansiosos de noticias frescas. No resisto oír a Zaca Afonso cantando el aldabonazo de la Revoluçao. Animo, ya queda menos. Me falta tiempo para cambiar de canal. No me gusta comulgar con ruedas de molino. Otra vez. Se me ha pasado la semana volando. La salida de avituallamiento, el vermut a mediodía y el Aló Presidente a la hora de comer, cuando estamos clavados en la mesa con toda certeza. El pivot empieza a recordarme a Idi Amín, aquel perturbado que gobernó Uganda. En su primer discurso televisado vendió valores y prometió laconismo. A partir de ahí no dejó de aparecer en televisión vendiendo motos, señalando enemigos y dejando el país hecho unos zorros. Por cierto que uno de esos imaginarios enemigos que tuvieron que salir por patas de Uganda terminó recalando en Lugo. Falleció hace unos años. Y su hijo ejerce su profesión sanitaria a caballo entre Lugo y La Coruña. Su esposa fue una conocidísima profesora de inglés de esta ciudad. Leyendo el Blog me encuentro con que Don Lucense 2 me dirige unos inmerecidos elogios es lo que me enseñaron a decir por educación, pero la verdad es que me encanta. A ver si sólo va a poder ser narcisín el pivot. Pero ya lo de Crónicas de un Salido como que no me acaba de convencer. A ver qué va a pensar mi santa, hombre. Don Miguel García me informa de que ha visto vencejos por la Puerta Falsa. Permaneceré atento. Su ruido y sus dibujos en el aire son la firma definitiva del lienzo primaveral. Veo también que ha surgido una leve pendencia sobre la francesa cocina. Los gabachos, mal que nos pese, han sido pioneros en la cocina como en tantas otras cosas. Inventaron la bechamel y la Enciclopedia, así como la forma de comerse un duro pato a base de salsearlo hasta con naranjas. Mis experiencias culinarias por la France no son para nada malas. Existen restaurantes de campanillas, comederos de turistas y sobreviven esos bistrots que, por cierto, vuelven a ser tendencia en París y se han extendido por todo el Mundo. Vienen a ser algo parecido a lo que aquí denominan los snob gastrobar. Todo ello sin menoscabo de los callos, las paellas, el pulpo y los chicharrones. Pues sólo faltaba. Y he visto también, por tres veces, que los fumadores parecen menos expuestos al bicho. La primera fue en un watsapp que me envió un amigo que es fumador compulsivo de habanos. Me lo tomé de coña. Y la tercera en Vozpópuli, un digital que les recomiendo si no lo conocen. Un cinco por ciento cuando la población fumadora en china supera con mucho el treinta y cinco por ciento. Los franceses tomaron nota y estudiaron el asunto. Pues resulta que allí igual. El porcentaje de fumadores es anormalmente pequeño. Andan ahora en ver por qué demonios ocurre eso y creen que la nicotina tendría algo que ver en todo ello. A ver si ahora el kit de protección en las empresas va a constar de mascarilla, guantes y un paquete de Ducados. Con este menistro filósofo cabe esperar cualquier cosa. Ay, el tabaco. Cuando chavales eso de fumar era una especie de puerta al estatus de mayor. En mi caso eran La Queta y Ray, que te vendían los pitillos sueltos. Pasamos de las gominolas a los Celtas sin solución de continuidad. Una peseta, tres Celtas sin filtro. Menudo veneno. Pero eran baratos. Y tenían sus fans, no se vayan a creer. O, cuando el tiempo mejoraba, en la Cuestas del Parque. Y antes de volver a casa, un chicle de menta para disimular el aliento. Hoy creo que nuestros padres se hacían los tontos. No hubo demasiadas novedades, salvo, tal vez, que el día que amaneció esplendoroso terminó oscuro y de chaparrón. Visto lo visto cabe cualquier cosa. Uff… En la oficina otra videoconferencia. Sospecho que esto se va a imponer incluso tras la crisis. Y la verdad es que la cosa funciona razonablemente bien. Lo he comprobado en muchas ocasiones. He visto a gente entrar de morros en el comedor y salir poco menos que abrazados. Perdón, sí. Don Miguel, le deseo lo mejor en esa prueba. Si le parece oportuno, desde luego. Ata non hai moito tempo, poucos dubidaban das propiedades non só saudables do viño, senón mesmo terapéuticas. A maioría da sociedade, fosen galenos ou pacientes, clérigos ou leigos, patricios ou plebeos, todos estaban conformes en que o viño era pura medicina. Tiña esta paciente un fillo que confiaba en certas fórmulas terapéuticas tradicionais que gozaban de moita aceptación popular en Galicia. Valéndose do enxeño, ideou un procedemento para burlar a estrita vixilancia do persoal sanitario suízo e logrou introducir no recinto hospitalario unha botella de viño tinta femia. O viño Sansón se anunciaba cun neno gustosamente apoiado na botella. Pero vayamos a lo que tenía pensado contar, si hay alguien a quien puedan interesar mis historias. Todo transcurre de idéntica manera, hasta el punto de que es muy difícil saber en qué día de la semana nos encontramos o qué día del mes tenemos que marcar en el calendario. Desde que empiezo hasta que termino no paro de refunfuñar y eso es malo para la salud. Después de la lectura de los diarios, me enfrento a mi ordenador. Y después, tiempo para escribir. Sí, como suena, para escribir… Eso que todo el mundo puede hacer pero que sólo unos pocos y no soy yo pueden llevar a buen término. Pero de esto hablaremos otro día, si es que alguien consigue aguantar mis relatos. Es curioso, me considero un completo manazas, una persona incapaz de llevar a cabo cualquier manualidad, pero la cocina me atrae y me entretiene. Durante la comida hacemos algo que nunca se debería hacer: poner la TV. Pero siempre viendo al doctor Fernando Simón decir una cosa hoy y mañana la contraria, o al estoico Isla tratar de explicar lo inexplicable o a nuestra compatriota Ministra de Trabajo con sus exposiciones ininteligibles… Pero tampoco las comunicaciones de la oposición son para echar cohetes. Muchas gracias. Y si tengo alguna virtud, es la de agradecer amistad, tiempo y dedicación, entre otros obsequios. Va por tanto mi agradecimiento a D. Chofer por su sensibilidad y buen gusto a la hora de rimar. Hubo un tiempo en que era mi ocupación favorita. Lo hacía en castellano que es mi lenguaje materno, a pesar de ser una enamorada de todo lo galaico. Por eso me encanta leer. No me importa tanto la corrección lingüística, como el sentimiento y la sensibilidad que destilan. Precisa narración D. Chofer e persista en percorrer os camiños, con ollos xenerosos. La pareja de un familiar que se ha montado una emisora en casa. No me gusta nada mi voz cuando me escucho, parezco una pomot, Chofér y he quedado que le trasladaré las preguntas por escrito. Polifacético y divertidísimo el chaval. Buena adquisición. Seguimos sin campana extractora. Nada de tirar. En ocasiones no calculamos bien. De acompañante lleva. Ya saben que por aquí tenemos tenemos mesas i taules. La primera para comer y esta taula para conversar.. Si alguien gusta que se monte rapidito en un cohete. Una era Juan Pardo, del que ya hemos escrito estos días, y el otro Andrés do Barro, íntimamente conectado con Juan que compuso para él, produjo algunos de sus éxitos y le ayudó mucho en su carrera musical. Sujeto curioso este que no tiene el mínimo pudor en declarar que por mucho que los otros puedan tener razón y les señalen el buen camino, no hay que hacerles caso. Un policía, Charles Scott Simard, la emprendió violenta y cobardemente contra una joven estudiante Naomi Trembley-Trudeau. Los estudiantes acusaron al policía de dispar casi a quemarropa a la joven manifestante. Las fotografías muestran a la muchacha en el suelo, con los labios destrozados y ensangrentados, testimonio de la violencia del ataque. También el pasado 2 de abril, cuando terminaba la manifestación algunos policías atacaron a varios manifestantes, golpearon a algunos e hicieron numerosas detenciones. Es necesario aclarar que los policías quebequeses gozan del apoyo de los partidos dominantes, lo que les permite actuar con total impunidad. Ejemplos todos ellos que muestran el verdadero rostro del sistema represivo liberal. Una violencia arbitraria que pone al descubierto el negro rostro de las sociedades liberales. De este modo, los derechos humanos, la democracia y la libertad se reducen a nada cuando se trata de imponer leyes impopulares. El caso de Quebec es un claro ejemplo. Frente a este decrépito Estado de derecho, los manifestantes han convocado una nueva reunión para el viernes 10 de abril con el objeto de denunciar especialmente los atentados contra la libertad de expresión y la violencia policial. Lo menos que se puede decir tras estas enormes manifestaciones es que los principales medios no se han apresurado a cubrirlas. Testimonio de ello es la falta de informaciones referidas a los acontecimientos de Quebec. En la cadena informativa francesa Itele, silencio de radio. Sin comentario. Cuanto menos esto tiene el mérito de confirmar el papel de garante del orden social que tienen los medios en los países occidentales. Promover el sistema dominante y silenciar a los que protestan. Una gimnasia periodística maravillosamente ejecutada. Represión policial, ataques a la libertad de expresión, de manifestación, de asociación, criminalización de los movimientos estudiantiles, intimidaciones…El coctel perfecto del autoritarismo de Estado. El mismo silencio en los medios. Ni indignación ni condena. Sin embargo, lo que falta no es el dinero. Las desigualdades socio-económicas explotan en los países y en el mundo. La crisis, desastrosa para la mayoría, resulta ser para otros una manera de aumentar espectacularmente su capital. Finalmente, es forzoso constatar que las políticas neoliberales que se vienen imponiendo desde hace treinta años han fracasado claramente en todos los lugares en los que se han implementado. La relación de fuerzas se halla hoy en día ampliamente a favor de la clase pudiente que, a través de sus medios, de sus escuelas y de sus instituciones sabe hacer aceptar a los ciudadanos las políticas que les imponen. Consiguen así crear un relativo consenso que le permite continuar su marcha hacia adelante. Desde Montreal hasta Atenas, pasando por Madrid, Nueva York o Bruselas, las manifestaciones contra la austeridad son la prueba de que, con todo, la clase dominante no ha ganado totalmente la batalla. Cuando los padres de Bouziane no querían que sus hijos se enteraran de sus asuntos privados, hablaban entre ellos en castellano. Bouziane no conoció esta lengua hasta mucho tiempo después, cuando por razones políticas tuvo que exiliarse de Argelia y se vino a vivir a Valencia con su familia. Ya a principios del siglo veinte había en Argelia cerca de mil españoles, en su mayoría mallorquines y valencianos que habían migrado por cuestiones de trabajo. Cuando los exiliados llegaron a Argelia sabían que había allí una importante comunidad española sin embargo no fueron bien acogidos por las autoridades coloniales francesas. Muchos otros murieron en el barco en condiciones lamentables y a los que después se les permitió desembarcar definitivamente, fueron llevados a campos de concentración para trabajar a las órdenes de la autoridad francesa. Los franceses, adeptos al régimen fascista de Vichy, veían en los españoles huidos un peligro para la estabilidad de su colonia. El espíritu de estos revolucionarios no se apagó por haber sido derrotados en su país y cuando durante los años 50 el pueblo argelino comenzó a organizarse para luchar contra el colonialismo francés, fueron muchos los que participaron en los planes para lograr la independencia. Con el triunfo de la independencia, Argelia se convierte en un referente del socialismo durante la Guerra Fría. A finales de la década, en , Estados Unidos promueve los acuerdos de Camp David por los que Egipto reconoce al estado de Israel a cambio del apoyo económico estadounidense. Esto ha provocado un malestar manifiesto con Marruecos que hace que las fronteras entre ambos países estén fuertemente militarizadas. Francia y los EEUU ponen muchas trabas al proceso de independencia saharaui ya que tienen sus bases militares bien asentadas en territorio marroquí. El otro apoyo que brinda Argelia al pueblo saharaui es el de los campos de refugiados de Tinduf. Allí nacieron niños que ya son hombres y que no conocen otra cosa, no saben que es un baño, un piso, un colegio… todo es precario y llevan décadas así. Allí ha habido una toma de conciencia de la población que ha entendido que el islamismo radical no es bueno y esto ha sido posible en gran parte gracias al trabajo de las mujeres tunecinas. Con la muerte de Bonmediane en Argelia pierde peso a nivel internacional y comienzan los problemas sociales y económicos en el país a partir de la década de los Esta situación generó la permanencia de políticos en el poder de por vida y una corrupción generalizada. En se convocan elecciones en las que los islamistas llegan al poder acabando así con la tradición política que se había mantenido desde la independencia. Bouziane prosigue con su explicción sobre el caso argelino. Cada uno tiene su historia y sus momentos y este no era el nuestro. Hay en marcha unas políticas de reconciliación nacional que llevan su tiempo para dar resultados. Dicho esto, es obvio que el contexto también nos afecta y el propio gobierno argelino se ha sentido amenazado y ha tomado medidas para evitar que pudieran producirse revueltas en el país. Argelia es un país rico que paga su paz social con el negocio del gas y el petróleo. Nos detenemos ahora en analizar de cerca la realidad de la sociedad argelina en la actualidad. Por lo general el poder y sus funcionarios son corruptos, cualquier actividad tiene que pasar por ellos y hay que pagarles. La justicia también es corrupta y la sanidad deficiente, puedes morir por una apendicitis o en el dentista. Bouziane nos habla de una sociedad desarticulada. Todos tratan de desconectar de su realidad nacional. Bouziane explica que en este sentido hay un cierto resurgir del islamismo en la sociedad. El problema ha sido que las políticas de integración en los países europeos han fracasado totalmente, la marginación y el fracaso escolar son rémoras que vienen de lejos. En España no debe pasar lo mismo; aquí la gente no vive con miedo y hay una convivencia que no existe en Francia, Holanda o Alemania donde el racismo social es patente. Otra zona donde el terrorismo es un problema importante es el Sahel, donde Argelia tiene frontera con países como Mali, Mauritania o Níger. La gente carece de una identidad y es ahí donde pesca el terrorismo de Al Qaeda Magreb. Desde hace 5 años Bouziane vive exiliado en España, a caballo entre Madrid y Valencia. Llegó desde Argelia con su familia y antes de contarnos los motivos de su viaje nos pone en contexto. Hay una persecución política y existen grupos mafiosos con mucho poder, cada general o ministro tiene sus empresas y sus intereses particulares; todos presionan. Los periodistas hemos sido perseguidos tanto por políticos como por mafiosos e islamistas. Te matan o te exilias. Yo resistí durante la década negra de los 90, los terroristas intentaron matarme hasta en 3 ocasiones, todavía no sé por qué no lo consiguieron. En cerraron mis periódicos por mis críticas al presidente acerca del reparto de la riqueza en el país. Yo sentía que debía quedarme en mi país pero mandaron a gente de los servicios secretos para secuestrar a mi hijo de 11 años. No lo hicieron pero fue una advertencia. Al día siguiente cogimos un barco sin saber a dónde iríamos y llegamos al puerto de Alicante. He dedicado mi vida a luchar y asumo los riesgos pero mi familia no tiene nada que ver, por eso decidí marcharme, tengo otra hija de 9 años. La vida es siempre una lucha y mi trabajo es por el entendimiento entre los seres humanos. Antes de que me llamen germanófobo, o alguna cosa peor, déjenme advertirles que guardo un gran respeto por la cultura alemana, a la que hay que atribuir proezas intelectuales tan fecundas como las de Immanuel Kant o Karl Marx. Pero esa es otra historia. El caso es que este sentimiento de respeto no me impide valorar críticamente las complejas relaciones que siempre han existido entre Alemania y Europa, históricamente caracterizadas por las pretensiones hegemónicas del país germano. El genio maquiavélico de Bismarck dio a luz una gran potencia política y económica en el corazón del Viejo Continente, superando la precaria condición de una nación sin Estado que estaba paralizada por el particularismo. El denominado pangermanismo, una ideología que apelaba a la creación de un imperio colonial en territorio europeo, arraigó en numerosos intelectuales, industriales y políticos conservadores, constituyendo un movimiento que ejerció gran influencia entre la aristocracia terrateniente y militar durante las décadas que precedieron a la Primera Guerra Mundial. En su seno, los Estados nacionales conservarían su identidad y una cierta autonomía, renunciando a la soberanía económica en favor de un Estado europeo capaz de rivalizar con el poder angloamericano. Como si fuera una premonición de la futura Unión Europea, la capitalidad de Mitteleuropa sería compartida por diferentes ciudades europeas, que albergarían distintas funciones políticas y administrativas. Pero las conexiones se hacen evidentes en la configuración del nuevo orden económico europeo concebido por los ideólogos del III Reich. El desenlace del conflicto bélico frustró la unificación económica de Europa imaginada por los nazis, pero la similitud con el proceso de integración europea parece innegable, sobre todo a partir del Tratado de Maastricht. Podría objetarse, no sin cierta razón, que la unión monetaria acordada en la ciudad holandesa se produjo a iniciativa de Francia, que veía con preocupación la creciente superioridad económica alemana en el contexto europeo, especialmente tras la reunificación acaecida en La historia oficial de la Unión Europea interpreta el proceso de integración como una respuesta cooperativa de los países europeos al cataclismo que significó la Segunda Guerra Mundial. En todo ello hay, sin duda, una parte de verdad, pero no es en modo alguno toda la verdad. A la vista de los nubarrones que se ciernen sobre Grecia, los pueblos del sur de Europa deberían tener muy presente esta parte de la historia, casi siempre oculta. La verdadera disyuntiva consiste en salir del euro y recuperar la soberanía o afrontar una lenta pero inexorable transición hacia el subdesarrollo. La historia reciente se mueve hacia la década del 80 y su concepción de la democracia. Los capitales que han comprado tierra son en mayoría de Europa y EE. Si asumes que hay un instinto hacia la libertad, que hay oportunidades para cambiar las cosas, entonces hay una posibilidad de que puedas contribuir para hacer un mundo mejor. MB: -Hasta ahora se tomaban los 80 como una especie de epifenómeno de los , pero no se enfatizaba en los 80 como una época con consistencia propia o que valiera la pena estudiar por sí misma. En materia de estudios históricos recientes, había una obsesión por los 60 y la crisis de la democracia, el terrorismo de Estado y la represión. La transición a la nueva democracia se estudiaba viendo sistemas políticos y qué tan consolidada estaba la democracia. Estamos viviendo un momento en el que hay una cantidad de temas fundamentales en Uruguay que tienen sus orígenes o primeras expresiones en la década del Se escribió solamente en clave transitológica, de cómo se llegó a consolidar una democracia liberal bajo ciertos procedimientos, y en realidad lo que encontramos cuando empezamos a meternos en los 80 es una noción muy disputada de lo que se entiende por democracia. Los primeros trabajos sobre la transición que se hicieron a la salida de la dictadura dieron por sentado que democracia era una cosa y que efectivamente se estaba llegando a esa cosa. Ahora, tomando un poco de distancia histórica, encontramos una época en la que la propia noción de democracia estuvo en disputa, y vemos que la idea de hacia dónde se iba con la democracia fue un tema extremadamente conflictivo. En alguna medida, en nuestra memoria, eso quedó perdido; asumimos que la democracia era una cosa concreta a la que se había llegado, que estaba asociada a ciertos partidos y a ciertas ideas, pero lo que uno encuentra es que la democracia también se discutió desde los movimientos sociales, los sindicatos, y también entre actores nuevos que antes no tenían participación. Había riqueza en la discusión sobre el propio significado de la democracia liberal. En ese caso, habría que ver qué se estaría restaurando. No parece. Eso implicaría aceptar y reproducir un discurso sobre los hechos que presentaron actores políticos interesados, y que es necesario discutir desde una perspectiva académica. Y que también tiene que ver con una forma de pensar la historia uruguaya bastante deudora del pensamiento de [Juan] Pivel Devoto, en cuanto a que la historia nacional la construyen los partidos políticos..

Todo lo que Mujeres aptas y jodidas en Maastricht en el reino de la potencia aterriza de improviso en el orden de la necesidad, de lo requerido, de la relación. Sobre un plano de percepción destituyente, la danza viene al punto de un no regreso. Un ser-algo-ahí vaciado de perspectiva y direccionalidad. Danza oscura, que desactiva toda intencionalidad por medio de un distraer, un dejar perderse. Su excesiva debilidad comunicativa le permite, sin embargo, emanciparse de sí misma en algo, no importa qué.

El punto de no regreso abre una potencia: la Mujeres aptas y jodidas en Maastricht de una danza que aprende a ver de nuevo la check this out de un mundo en el que todo sigue siendo, pero de otra manera. Aristóteles dice que el movimiento no es el pasaje al acto, sino el acto de una potencia en cuanto potencia.

Posteriormente dice que el movimiento es un acto imperfecto, que carece de un fin completo, infinito, en el sentido de que carece de telos, lo que significa que el movimiento se mantiene en una relación esencial con una privación, con una ausencia de telos, con una imperfección.

No podemos pensar el movimiento separado de su propia debilidad, su Mujeres aptas y jodidas en Maastricht significancia y su errancia material. Ese lapso vendría a significar la puesta en suspenso de la dominación formal del código performativo, es decir, el rechazo al orden de la necesidad y lo requerido, de la relación.

Una danza que exigiría, sin embargo, preservar su presencia y extraerle sentido, no tanto de lo que comunica como de lo que mantiene en secreto.

Al respecto, Marina Garcés identifica dos escalas polarizadas en los modos de gestionar lo visible y lo invisible. Por un lado, la escala de visión dominada por la globalización como una configuración de la imagen del mundo.

Xcxx tube Watch Porn Movies Xxx Aarshi. Colette no desaparece, se transforma. Guy Bourdin y Helmut Newton frente a frente en Berlín. Genderless: la moda se despide del género. El mejor diseño de Courrèges podría revalorizarse y no libre de polémica. Afro Art, una nueva oda a la belleza afroamericana. El gasto en España en moda en menor que en Dior no se acaba nunca. Marc Jacobs es tu nuevo profesor de diseño de moda. Benetton y Oliviero Toscani vuelven a trabajar juntos. Monday Inspiration: los monotipos japoneses de Renée Gouin. Look Forward, la incubadora de Showroomprivé, llega a España. Las 10 mejores películas de moda de la temporada. Made in Europe: La etiqueta de los talleres de explotación europeos. La realidad aumentada llega a las tiendas. Tendencias de belleza que no esperabas para la primavera del La reputada estilista Lucinda Chambers ofrece un curso online. Destejido: una instalación en el CCCB cuestiona el fast fashion. Karl Lagerfeld, el diseñador incansable. Taking Back Black Friday: Alguien tiene que hacerlo. VOID: Los nuevos diseñadores buscan caminos alternativos. Culto a lo vulgar. Sastrería Moderna: moda bajo pedido como acto de resistencia. Futur Mod: Mentoring gratuito para nuevas empresas de moda. Björk: 5 vídeos, 5 diseñadores. El lujo busca reinventarse frente a un futuro incierto. Humor, sociología, Europa. Puñado de textos escritos para la revista literaria New Yorker. Tela editorial tapa dura con sobrecubierta de editorial ilustrada. Muy Buen Buen estado de conservacion. Enrique Jardiel Poncela consideró siempre el humor no como un Editorial: Lumen Imagen 6 en Cartone editorial Tapas duras. Muy ilustrada. Y siempre desde un enfoque positivo y un poco slow. Nace así una relación entrañable y tortuosa, en la que hay historias, leyendas, recuerdos, belleza, Tapa blanda, buen estado de conservacion. Fecha anterior propietario. Colección 'El navegante. Humor', numero coleccion Sandoval, Jaime Alfonso Escrito por François du Penhoat y traducido por Guillermo Moret. Traducido del francés. Cuentos populares. Si su compra es de 55 euros o mas gastos Córdoba, Edita, Ediciones B,S. A, cedido a Circulo de Lectores en esta edición. Navarra, Edita, Ediciones B, S. Valencia, Editorial: Empuries. Sinopsis:Qui no és un impostor avui dia? Víctor Mas -periodista ocasional, escriptor novell i protagonista de "L'impostor sentimental"- ho Madrid Muy ilustrado. Lomo algo rozado. Colección 'Libro amigo', numero coleccion Manrique de Lara. Colección 'Colección "Arte". Serie "Humor"', numero coleccion v. Todo e Vive con sus padres y su abuela Tapa dura con sobrecubierta y faja editorial. Situada en los cinco años previos a "Veinte años después", de Dumas, esta novela nos revela la etapa de la vida de D'Art Colección 'Una aventura de Mortadelo y Filemón'. Colección 'Magos del humor', numero coleccion El uva. Guión e ilustraciones Colección 'Una aventura de Mortadelo y Filemón', numero coleccion Pekín Coincidiendo con el quincuagésimo aniversario de la guerra c Nueva Colección Ibérica, Ediciones de Bolsillo, Opinión e Informe. Encuadernación en tapa blanda de editorial. Humor', numero coleccion 2. Trata de los amores frustrados o no correspondidos de juan Ruiz Arcipreste de Hita. Como si fuera una autobiografía amorosa el autor dibuja una época tolerante y plural do Almena, Fernando Ilustración, Raquel Sabio ; taller de lectura, Rosa M Menéndez, Elvira Colección 'Humor y viajes', numero coleccion Ilustraciones de Larry Keys revisadas por Toffina Sakkarina, Mary Carmen Círculo de Lectores, Magos del humor. Ilustrado en color. Coñones del Reino de España. Cómic, humor. Colección 'Libros de humor "El Gorrión"', numero coleccion vol. Jacobs, W. A la caza del suegro. Colección 'Asterix ; ', numero coleccion Goscinny, René Drawings by Colección 'Colección "El Globo de Colores"'. Compuesta por el mismo. Adaptación del texto original por Estado: muy bie. Llibres de l Avui. No lo olvidemos. La respuesta parece clara cuando en la actualidad, Iglesias y su pareja Irene Montero viven en un chalet de lujo en la sierra de Madrid por un precio superior. La vivienda de Pablo Iglesias ha estado en el punto de mira de la sociedad por las declaraciones del líder de Podemos anteriores a su posición actual. Y con eso se puede uno dar cuenta que tonto no es, demasiado listo, pero tonto no. Porque como estamos así de seguros de que no es tonto, sabemos perfectamente que él sabe que el fascismo, como socialismo que es, es de izquierdas. Pero lo peor no es eso, que ya es vergonzoso, lo peor es que comunista indeseable y mentiroso criticaba eso precisamente cuando no era ministro. Es rastrera, reptil y sinuosa. Su límite es el cuerpo, su vehículo son los cuerpos, su destino son los cuerpos. Pero vemos también cómo es una herramienta muy presente y estimulada en la infancia que poco a poco vamos perdiendo por una realidad que se nos presenta como inamovible. Releyendo al maestro Gianni Rodari, que no diferencia entre fantasía e imaginación, pero que, tal como habla de esta herramienta conceptual, creo que estaría de acuerdo con la hipótesis de Alba Rico, nos recuerda que Santiago Alba Rico, Ser o no ser un cuerpo , Planeta-Seix Barral, Barcelona, , pp. Y, añadiría, también de la creación artística. Es en el arte donde se imaginan hipótesis que potencialmente pueden aplicarse en el campo de lo real. Una de las labores del arte es, precisamente, poner la imaginación al servicio de la sociedad para ofrecer la posibilidad de pensar de otra manera. Y si esa imaginación se aplica al potencial de lo que puede un cuerpo, nos acercamos, entonces, a la danza. O, como diría Poderío Vital, la danza te pega un meneo que te pone a vivir. Manifiesto para una educación encuerpada 1. El cuerpo es el lugar de la experiencia, el saber y el conocimiento. Contra la compartimentación, hiperespecialización y separación de los saberes estrategia capitalista , apostemos por el dinamismo y la fluidez cognitiva. El pensamiento es movimiento y viceversa. Debemos construir contextos para la interrelación de los saberes y los cuerpos. Esos contextos tienen el cuerpo como lugar de la experiencia, donde los saberes entran en relación y adquieren un sentido de significado y dirección. Cada cuerpo es un templo con sus diversidades y especificidades, y, como templo, reclama adoración y devoción. Una educación encuerpada es la que se entiende como una herramienta de emancipación y que trabaja por la libertad de sus sujetos políticos. Todo acto educativo es, ante todo, un acto creativo, político y amoroso. Una educación encuerpada no jerarquiza los conocimientos, sino que abraza la multiplicidad de lenguajes y los saberes que ofrecen. Una educación encuerpada es una educación feminista. Es decir, antipatriarcal. Una educación encuerpada es valiente y anima a la experimentación directa del cuerpo. En lugar de sobreproteger e imponer la experiencia, la acompaña con amor, alegría, entusiasmo, paciencia, observación, vulnerabilidad, imaginación y poesía. Performance , inspirada en la película del mismo título dirigida por Donald Cammell y Nicolas Roeg en , es una obra experimental para ser interpretada por seis personas. Seis guiones, uno por cada personaje de la pieza, descansan sobre la mesa hasta que los actores periódicamente la activan. Después de su estreno en la exposición de Dora García, Respiración artificial. Eco oscuro, en el ivam de Valencia, en ; ha sido activada en las siguientes ocasiones: en la exposición individual These books were alive. They spoke to me! Podríamos empezar hablando sobre Performance como una pieza tuya y un texto escrito por mí. Sí, siempre lo he hecho. Desde el año , cuando hice la performance The Tunnel People con tres actores. Pensé que dejar decisiones a otros era el mejor modo de llegar a terrenos desconocidos. En el guion de Performance hay una alusión a la performance delegada y, obviamente, se refiere a tu trabajo. Creo que eso solo ocurre con textos y performances, no con películas, por ejemplo, aunque en mis vídeos siempre filmo a partir de documental y, por tanto, puede decirse que filmo las decisiones de otros. Hasta entonces siempre se me había afeado el no hacer yo misma mis performances. Me decían que era cobarde por no aceptar mi responsabilidad. Un texto se lee, se ejecuta, se interpreta, etcétera. Y, por ejemplo, en Performance creo que el texto es en parte muy teórico, pero se hace conversación a partir de la intervención y las sugerencias de los actores. Es un proceso de aprendizaje desde todas las partes. Es importante que esa parte teórica se haga ligera o no pese demasiado. La lectura de un texto y su interpretación siempre incluye el cuerpo, la voz, la presencia. Hay cierta noción autorreferencial en el guion. Hay una intención de mostrar este marco institucionalizado. Los personajes pasan sin. A su vez, ellos se muestran como conectores de deseo. También es muy gratificante ver que los actores se implican en el texto, que quieren comprenderlo, observar cómo construyen sus personajes. Se trata de hacer como si Fue el marco de tu trabajo y el hecho de que hayas realizado otras performances leídas lo que hizo que pudiera sentirme cómodo escribiéndolo. De hecho, no escribo ficción ni teatro, sino solo ensayo y crítica. Es un collage de cool knowledge hecho por artistas que, a pesar de su talento, estaban en proceso de formación. A los dos nos ha sorprendido cómo funcionan el guion y la situación en vivo con los performers, el modo en que lo interiorizan, disfrutan y aprenden con ello. Ejecutar la pieza es como tomar parte en un taller. De hecho, así empezó nuestra colaboración: en un workshop en la Facultad de Bellas Artes de Bilbao, en En personaje hay cuatro actores principales que juegan con el género y la sexualidad: Chas, Turner, Lucy y Pherber. El quinto personaje es Flowers, y él era el indicado para aparecer en escena. En cualquier caso, desde el comienzo se nota que hay humor y que el guion es irónico, que es algo fundamental en la pieza. Hay una carga metarreferencial, pues son personajes construidos que refieren a otros, etcétera. Si quieres, puede verse como una pieza. Se trata también de una pieza para ser interpretada en el seno de una institución de arte, no en un teatro. Y me gustan, a mí me gustan las cosas complejas y difíciles; me gusta que me cueste entender algo. En ese sentido, la actuación es vital. Aunque a mí no me interesa mucho la performance teatral. Son textos supercomplicados, pero son los actores quienes los convierten realmente en hipnóticos. Esta combinación de texto crítico y humor es para mí posible gracias a la forma del guion y el distanciamiento inevitable que ello tiene. Si el filme Performance, de Roeg y Cammell, da las pautas del contenido, en la forma la referencia es Brecht, quien para los dos es importante; Brecht, quien escribía piezas de teatro como Galileo y textos teóricos marxistas. Hay una pedagogía necesaria ahí, y es que el aprendizaje necesita del humor. Parece ser algo innato. Lo tienes o no lo tienes. Yo creo que tiene algo que ver con la capacidad para manejar lo metafórico —decir una cosa y pensar otra que se le asemeje—. A partir de ahí puede establecerse una correlación humor igual a subconsciente igual a poética. Hay mucho de subconsciente en la película Performance y en nuestra performance. Hemos hecho ajustes y pequeños cambios. También porque la Costa Oeste tiene una tradición de performance. Donald Cammell se mudó allí, donde trató de seguir su carrera como director, con grandes dificultades con la industria y resultados desiguales. Es decir, el que tiene sentido del humor es el que comprende hip to something, y el que no comprende es square; es realmente el que pilla los chistes y el que no. Cuando visité Copenhague, me parecía estar permanentemente en una película de Lars von Trier. En la actualidad, tras vivir casi dos décadas en Bruselas, trabaja desde Barcelona. También es miembro de la Facultad del pei, en Barcelona. Vive en Donostia. Es autor del libro La línea de producción de la crítica Consonni, Ha comisariado diversas exposiciones; algunas de ellas son: Arqueologías del futuro , Sala Rekalde, Bilbao; Asier Mendizabal , macba, Barcelona; Néstor Basterretxea, forma y universo , Museo de Bellas Artes de Bilbao; Una modernidad singular. Ha sido comisario del Pabellón de España para la de la Desde escribe crítica cultural en su blog Crítica y metacomentario. Creemos que esta revisión puede servir como guía del pensamiento que recorrió todo el proyecto. Para conceptualizar y desarrollar todo el proyecto invité a la artista Arantxa Martínez. Durante el año esta zona trasera funciona como parking y zona de carga y descarga de los diferentes teatros y espacios del Kampnagel, y también como espacio de paso, que da acceso a otras zonas re Durante el festival el jardín se transforma dependiendo de la edición, acoge diferentes proyectos y siempre funciona como un espacio en el que los espectadores y los visitantes del festival tienen acceso al punto de información y pueden tomar y comer algo en el bar restaurante y los carros de comida, usar los sanitarios que se ubican allí temporalmente, encontrarse en un ambiente agradable para sentarse y pasar un buen rato. Normalmente el suelo del parking se cubre de virutas de madera marrón oscuro para ocultar el asfalto y dar la sensación de estar en un pequeño bosque. Nosotros tuvimos que repensar casi todo el proyecto, al ser reubicado en este espacio. El aspecto urbano pretendía abrir la valla protectora imaginaria entre ese lugar y el resto de la ciudad. Todas y todos podían pasar por allí. El festival y la cultura no se representaban como una manera Por el contrario, este jardín quería abrigar e incluso proteger la incertidumbre propia del espacio urbano, donde el orden diseñado cede a la vida incontrolada. Se trataba de crear realidad en tiempo real. Temporalmente hablando, queríamos proponer cierta falta de control para producir una aceleración. Lo inesperado llega siempre de forma inmediata. Paradójicamente, este jardín tenía que ofrecer también una temporalidad dilatada que invitara a pasar tiempo en él e incluso a perderlo. Cómo podíamos sugerir a cada uno que lo que allí había se podía transformar, que estaban invitados a quedarse y participar en los micro o macroeventos si se quedaban el tiempo suficiente. Un lugar donde poder pensar juntos, divertirnos juntos, asombrarnos juntos, pasar tiempo juntos. Se trataba de crear comunidad. Algunos festivales invisibilizan el espacio crítico convirtiéndolo en un espacio de consumo donde lo importante es sentirse a gusto y empatizar con el ambiente por encima de todo, con cero dificultades. De esta manera, cuando llegabas allí, solo veías un espacio vacío, pero que hablaba; no era un espacio neutro, no guiaba ni facilitaba, pero proponía presencia y movilización. No se trataba de hacer una declaración de principios en la que nuestro espíritu crítico quedara claro, pero no se pudiera aplicar. Interfiriendo en lo que iba a ocurrir allí. Quisimos que no fuese un lugar de expectación. No anunciamos nada en el programa, excepto que estaríamos allí durante todo el festival acompañados por artistas invitados. De alguna manera, era un festival dentro del festival. La diferencia era que nuestro Avant-Garten era semioculto. Al nunca saber lo que iba a pasar allí, el visitante podía tener la suerte o no de cruzarse con una de las propuestas. Trabajamos con el reverso de lo que ocurre normalmente en un festival: ver en un programa lo que va a ocurrir y decidir qué te interesa. Había una tensión entre lo decidido y lo impuesto No debemos olvidar que el espacio era de todos y para todos. Esto fue muy interesante, por cómo reaccionaron los visitantes. Cada uno decidía el nivel de implicación y atención con el que se quería relacionar con lo que allí ocurría. Se ponía en cuestión, sin pretenderlo, el valor de lo que se presentaba. Al no estar en el programa y en el jardín, había gente que lo tomaba como entretenimiento o fondo de lo que estaba haciendo y otros que entraban directamente en lo que se encontraban. El grado de atención cambiaba no solo el valor de las cosas, sino también la naturaleza. Reconocer algo no es igual que atravesarlo; nosotros proponíamos tiempo y espacio para que el lugar fuera experimentado. Espejismo para poder imaginar, soñar y descubrir lo otro que es posible pero no nombrable. A esta familia se le fue añadiendo todo tipo de gente, que venía todos los días, como si se tratase de su barrio, de su casa. El visitante que repetía sabía que allí pasarían diferentes cosas a diferentes horas. Este aspecto afectaba negativamente, ya que en ocasiones lo que ocurría podía pasar desapercibido para mucha gente. Lo que allí sucedía era innegociable, como si se tratase de un acto de la naturaleza, pero con la libertad de decidir; teníamos cierta agencia sobre todos los actos. Era también una manera de devolver la responsabilidad al visitante en la creación de discurso. El cuerpo se presentaba de forma explícita y esta literalidad se intensificaba con los temas que atravesaban la propuesta escultórica. Al parar el movimiento lógico de las acciones cotidianas, hay un comentario, te hablan sin hacerlo, te hablan del cuerpo que todos tenemos y ocultamos. Estas posturas eran cuerpos entrelazados de diferentes maneras y con distinta tonicidad muscular. Las esculturas funcionaban como un espejo donde los cuerpos reflejados se habían emancipado de los cuerpos reales, los del visitante, y se tomaban la licencia de gozar sexualmente semiescondidos entre los setos. Las esculturas abandonaban el lugar central propio de la estatua monumento y se iban a la periferia, a las zonas semivisibles a cambio de ganar agencia para hacer lo que querían. La misma idea dentro de un museo o un teatro hubiese producido algo muy diferente. Un cuerpo desnudo dentro del teatro significa unas cosas, dentro del espacio de seguridad, el espacio propio de representación. Una escultura de piedra en el jardín significa otras y propone una manera de relacionarse diferente. Nuestras esculturas vivas estaban entre los dos sitios, ni dentro ni de piedra. Se podían convertir en figura dependiendo de la atención que se les prestase. Queríamos que interfirieran en el ambiente y el contexto, que por momentos absorbía cualquier cosa que allí sucedía. Era interesante ver cómo los visitantes intentaban naturalizar la presencia de Era como si, a pesar de estar vivas, respirar, moverse mínimamente o moverse por el espacio para cambiar de postura, algunos visitantes quisieran congelarlas, convertirlas en esculturas de piedra. Los niños, por el contrario, intentaban jugar con ellas. Las tensiones que se creaban eran diferentes dependiendo de las intenciones de los observadores. Nos interesaba la idea de desculpabilizarse de que tienes un cuerpo. Encontramos muy interesante como efecto la incomodidad con la que muchos visitantes tenían que negociar al encontrarse a las esculturas. El lugar tenía otro tono cuando las esculturas estaban allí. Es increíble que una frase tan corta pueda generar tantas relaciones. Los carteles solo incluían frases con un tipo de letra manual, para Estos mensajes estaban dirigidos a todas las personas que pasaban por allí, tanto si venían al festival como si no. Los carteles se acumulaban diariamente y empezaban a ocupar diferentes lugares, incluso fuera del jardín, y tanto los espectadores y los visitantes del festival, y los proveedores y los trabajadores del lugar como los ciudadanos que pasaban por allí podían verlos y leerlos a todas horas. Partiendo de algunas frases iniciales, trabajamos cada semana con las artistas invitadas para generar nuevos carteles e incluir sus ideas e intereses. El coche cambiaba de lugar cada día, siempre dentro del jardín. Librería distinguida Consistía en una mesa con una persona que ofrecía una selección de diecinueve libros propuesta por algunas artistas que formaron parte del festival Avant-Garden. Esta biblioteca selecta proponía al visitante tomar prestado un libro y pasear durante una hora hasta devolverlo. Se trataba de disfrutar de las partes de los libros sugeridos por las artistas mientras caminabas libremente por un espacio colindante al Kampnagel. Cuando sientas que es hora, empieza a leer. Sin ninguna presión, lee confortablemente, tómate tu tiempo. Vuelve a este punto cuando hayas terminado. Se trata de leer en movimiento y mover la lectura. Viernes 11 de agosto de En ella se puede ver a Miguel Soto a los teclados. Cesar y Lino, que eran sobrino y tío respectivamente, fallecieron no hace mucho. Al borde de las 11 de la noche charla telefónica con el presidente de la Asociación de Hostelería, Cheché Real. Imprescindible que los hosteleros reciban instrucciones, cosa que no ha ocurrido todavía, sobre las medidas sanitarias a tomar para preservar la seguridad de los clientes. Abril fuera, ya. Increíble cómo pasa el tiempo. Amanece un día feíño de todo. Agua, fresco. Oscuro como el futuro que puede aguardarnos. Leo como Don Paco nos habla hoy del panorama de la hostelería. No es broma. El pívot sigue chupando bola sin dar juego ni pedir asistencia a nadie que sepa un poco. Eso sí, después exige, campanudo, unidad en el Congreso. Ayer lo dejaron en evidencia hasta sus socios. Y se ve que le mola. Le convenimos en casa, calladitos y aplaudiendo en los balcones. Y lo que les cuento de la hostelería aplíquenselo al comercio. A ver como soportan la reapertura limitada pero con los gastos generales ordinarios. Me cuenta un afectado que ha pedido esas ayudas que dicen que hay y que ha mandado a un Erte a sus empleados. Pues bien, ni él ni sus empleados han visto un euro de momento. Se revuelve el pobre entre la rabia y la impotencia. A uno de sus empleados ha tenido que ayudarle porque se encontraba literalmente tieso y tenía tres bocas que alimentar. Y veo en El Progreso que esas ayudas que aprobó, con la mejor de las intenciones, créanme que no lo dudo, nuestro Ayuntamiento, se encuentran atascadas. No se trata tanto de falta de dinero, al menos de momento, sino de una burocracia lenta y pesada incapaz de dar curso a los expedientes con la celeridad que precisan. Ahí sí que se dispara el turbo del motor. Nuestro Luguiño va a sufrir, ya empieza a hacerlo, como consecuencia de todo este disparate. Somos una sociedad muy pero que muy modesta en lo económico. Para echarse a temblar. Yo creo que los perfiles son diferentes. Económica, social o incluso mental. Pintan bastos, sin duda. La verdad es que alegran el paisaje con su presencia. Sí me llama la atención el hecho de ver menos policía por la calle. No sé si es o no así, pero la sensación es esa. Ayer, no. Tuve que ir a la Xunta y creo que tan solo vi un coche policial al cruzar en la Ronda. Otra novedad. Siguen en cuadro, cierto, pero se han incorporado algunas personas que hasta ahora no estaban. Lucían ayer sus milhojas blancas y resplandecientes en contraste con el gris de la calle. Seguramente picaré. Y voy terminando, que se acerca la hora. Don Sherlock. Ahora soy yo el que barrena sobre usted. Si me ve por la calle, ahora o cuando lo permitan a caño libre, dígamelo, porfa. No sea malo. Y Don Miguel y Don Rigoletto. Esto ya empieza a preocuparme. Sigo sin ver un vencejo. A lo mejor tengo que dar una vuelta por la óptica. Y aquí lo tengo que dejar. Aunque abrieran todos los bares y restaurantes yo, en estos momentos, no iría ni de coña. Por supuesto que no entraría en ninguno y menos en una barra. Es posible que en alguna terraza y valorando mucho lo que me rodea. Veremos en Mera este verano. Allí hay muchas terrazas. Siempre he sido un adicto a la barra. El espacio de socialización perfecto. Esas barras sevillanas donde el camarero pinta la cuenta con tiza en la superficie de madera y cuando pagas, la borra. Esos camareros que solo con una mirada interpretan tus deseos. Ahora, todos con mascarilla. No lo veo, la verdad. Cada vez que lo pienso, lloro. Para ayudar, pido una comida, los fines de semana, para que me la envíen a casa. Ayer encargué callos al Culuca para el domingo. Hacen kilos y en dos mañanas de pedidos los agotan. Son unos callos melosos, de esos que te dejan los labios pegados. Ayer, mientras estaba trabajando, recibí la llamada de un amigo cazador que me traía una liebre. La dejé marinando en vino, cebolla, ajo, puerro, tomillo, romero, orégano, clavo y alguna hojita de laurel. Por la tarde perpetraré un estofado. Hoy encargué dos paletas de cerdo ibérico a Ibesa. Una para mi hijo Nacho. Aproveché que estaban rebajadas. Mi club de vinos tiene muchas rebajas. Ayer fui al Gourmet del Corte Inglés a por una de las salsas de Dabiz Muñoz -la agridulce- y encontré uno de mis godellos de cabecera, Valdesil, con una rebaja importante. Me traje una caja. A la salida reposté a 90 céntimos el litro de Y me parece muy bien. Antes de contaros la historia me gustaría presentaros la escena en la que se desarrolla: Capital de provincia de tamaño pequeño, un día muy frío de mediados de Noviembre, con nieve y lloviendo. Nos encontramos frente a la oficina principal de uno de los grandes bancos españoles situada en la plaza principal de la ciudad. Poco a poco van entrando uno tras otro los empleados que se dirigen a sus puestos de trabajo. En un momento dado, hacen su aparición dos señores de cierta edad, perfectamente trajeados, enfundados en sendas gabardinas y preguntan por el Interventor. El otro, como una exhalación, ocupa el recinto de Caja junto al Apoderado correspondiente. La gente mira hacia el exterior y ve, sobre la acera, dos coches de la policía de los que salen cinco agentes debidamente armados. El interventor abandona la pared y se presenta. Sin decir palabra, examina a todas y a cada una de las personas que se encuentran en la oficina. El policía llama a los dos hombres y les pide que muestren su documento de identidad, ante lo que el Interventor intercede. El oficial comprueba las documentaciones, mira hacia el taxista que se muestra sorprendido al pasar a ser un protagonista a codearse con actores de segunda o tercera categoría, y sonríe. Explicación: En el principal hotel de la ciudad han pernoctado los dos inspectores del Banco. Alrededor de las ocho piden un taxi y en cuanto llega, ocupan las dos plazas posteriores de vehículo. El final, predecible: el taxista entiende que se trata de un atraco, deja a los hombres en el Banco y se dirige a la Jefatura Nacional de Policía y el resto… ya lo sabéis. Así sucedió y así os lo cuento. Antes de la pandemia, con lo cual lo de ahora no me extraña en absoluto. No es justo lo que ha ocurrido con los ancianos. Aunque solo fuese por eso lo condenaría al infierno a que se achicharrara. Pedazo animal. Venía a decir que si esa negligencia se hubiera cometido con niños, otras hubieran sido las iniciativas. Esto no se ha tratado solamente desde la superioridad clasista… Seguramente se pensó en que no nos llegaría porque somos europeos y lo del China era cosa de chinos. Toda mi gratitud a esa chica que mencionas, Paco. Se lo debemos. Nacido en Zaragoza, estudió medicina, pero desde joven se mostró como un experto pianista y compositor. Entre sus innovaciones estuvo la introducción de los coros como parte muy importante su orquesta, como se puede apreciar aquí:. En los asilos han caído como chinches; un desastre del que se ha hablado poco y mal. Ya avisan de los peligros del otoño y a los viejos nos va a pillar indefensos. Cada año se publican cientos de miles de artículos científicos en las revistas especializadas. Una opción es lanzarte en cañón desde Albacete y tener la suerte de aterrizar en las olas. Al tiempo. E Iglesias seguir siendo el presidente en la sombra porque no sale en la foto. Que es lo que le queda. No crees? Ya basta de monsergas. Japón: Lo grave es que siga siendo vicepresidente. Menudo experto. Y aprovecho para decir que muy poco antes, también en los 50 les hubo de hilo, pero fueron un rotundo fracaso, porque se rompían constantemente. Los problemas que yo personalmente tenía como principiante estaba en el trabajo fuera de la emisora. De hecho tardamos mucho en tenerlas. El vicepresidente segundo del Gobierno usó palabras e ideas idénticas a las del líder comunista cubano. Y no lo dice cualquiera. Alguna gota que otra y fresco. Son conscientes de que partiendo de las dificultades y limitaciones que miles de lucenses van a tener para visitar locales de hostelería o para echar una partida, el Círculo va a ser uno de los mejores recursos para pasar el rato y van a poner s parte todo lo que esté a su alcance para ofrecer comodidad y seguridad. A largo plazo, el que aguante puede que vuelva a disfrutar de todo lo que ahora se da por perdido, pero a corto y medio plazo el panorama es muy oscuro. Un ejemplo: la mayoría de los locales de hostelería del centro son pequeños; su aforo oficial posiblemente no llegue a una media de 20 plazas y uno de sus encantos era que ese aforo oficial se superaba con creces porque a la gente le gustaban los llenos. Es muy triste pero muchos dicen que eso así es insostenible. Imposible que una empresa con terraza para 15 mesas, le compense abrir con solo 5 mesas autorizadas. Con este panorama algo hay que hacer por este sector. Es el hundimiento total de la hostelería y no solo en Lugo sino en toda España, y con ella la base del turismo. Su padre militar el comandante Soto era otro muy buen hombre. Era el mejor de Lugo con este instrumento. A lo peor he perdido la perspectiva del tiempo, pero estuve con Miguel Soto no hace mucho. Nos encontramos debajo del arco de la muralla de la Puerta Aguirre. Mi pésame a los suyos. Antes de salir por la puerta, comprueba que cabes. No pongas en peligro a los bomberos. Reduce poco a poco el ritmo de propagación de bulos y fake news, para una pronta vuelta a la normalidad. Recuerda que para salir es conveniente ponerse ropa. Tu etapa nudista 24 horas ha terminado. Al salir a la calle tampoco olvides ponerte la mascarilla. Evita hacer spoiler de todas las series que has visto durante el confinamiento. Sabes que va a ser peor. Vuelve a bloquear en el móvil a todas esas ex novias y conocidos de hace años con los que retomaste el contacto vía Whatsapp durante la reclusión. Te has tirado mes y medio pidiendo que se acabe el confinamiento y ahora no paras de decir que el fin del confinamiento va a provocar la extinción de la raza humana. Te has convertido en el Dj y animador sociocultural de balcón de tu barrio y ahora ves que tu estrellato toca a su fin. Calma, le pasó a otros grandes como Maradona o María Teresa Campos. Sé positivo. Menos en el test. Amanece hoy lluvioso. A ver si ahora los vencejos van a ser como aquel Rey Fahd que enviaba con antelación a Marbella a una cohorte de sirvientes para que le preparasen sus aposentos. Yo no pongo en duda lo que Don Miguel anuncia, líbreme Dios. Intuyo que usted intuye. Ya me entiende. Doña Candela habla con sabiduría, como de costumbre. Cierto es, querida Señora, que las prisas son malas consejeras. Pero tirando de refranero le digo también aquello del camarón que se duerme. Que, por cierto, también van muy por delante de nosotros en todo esto y han sabido soportar mejor la embestida del bicho. Pero aquí asistimos ayer a un nuevo trabalenguas del pivot, lleno de condicionales, incógnitas y autocomplacencia. Un ya veremos con guirnaldas. Eso sí. Por lo de pronto, nos anuncian la puesta en marcha de una urgentísima ley de educación que suprime la educación especial. Con un par. El asunto me toca muy de cerca. Si han seguido mis intervenciones por aquí saben que colaboro con una entidad que se dedica a la discapacidad. Así que, aunque poco, algo de esto sí conozco. Es una auténtica locura esta pretensión de arrinconar a estas personas al fondo de una clase con gente sin este problema. No es justo. La justicia no consiste en tratar a todos igual, sino a cada uno en función de sus necesidades y circunstancias. Esto lo sabe cualquiera que se moleste un poco en conocer el asunto… menos la menistra del ramo. Cuanto menos esto tiene el mérito de confirmar el papel de garante del orden social que tienen los medios en los países occidentales. Promover el sistema dominante y silenciar a los que protestan. Una gimnasia periodística maravillosamente ejecutada. Represión policial, ataques a la libertad de expresión, de manifestación, de asociación, criminalización de los movimientos estudiantiles, intimidaciones…El coctel perfecto del autoritarismo de Estado. El mismo silencio en los medios. Ni indignación ni condena. Sin embargo, lo que falta no es el dinero. Las desigualdades socio-económicas explotan en los países y en el mundo. La crisis, desastrosa para la mayoría, resulta ser para otros una manera de aumentar espectacularmente su capital. Finalmente, es forzoso constatar que las políticas neoliberales que se vienen imponiendo desde hace treinta años han fracasado claramente en todos los lugares en los que se han implementado. La relación de fuerzas se halla hoy en día ampliamente a favor de la clase pudiente que, a través de sus medios, de sus escuelas y de sus instituciones sabe hacer aceptar a los ciudadanos las políticas que les imponen. Consiguen así crear un relativo consenso que le permite continuar su marcha hacia adelante. Desde Montreal hasta Atenas, pasando por Madrid, Nueva York o Bruselas, las manifestaciones contra la austeridad son la prueba de que, con todo, la clase dominante no ha ganado totalmente la batalla. Cuando los padres de Bouziane no querían que sus hijos se enteraran de sus asuntos privados, hablaban entre ellos en castellano. Bouziane no conoció esta lengua hasta mucho tiempo después, cuando por razones políticas tuvo que exiliarse de Argelia y se vino a vivir a Valencia con su familia. Ya a principios del siglo veinte había en Argelia cerca de mil españoles, en su mayoría mallorquines y valencianos que habían migrado por cuestiones de trabajo. Cuando los exiliados llegaron a Argelia sabían que había allí una importante comunidad española sin embargo no fueron bien acogidos por las autoridades coloniales francesas. Muchos otros murieron en el barco en condiciones lamentables y a los que después se les permitió desembarcar definitivamente, fueron llevados a campos de concentración para trabajar a las órdenes de la autoridad francesa. Los franceses, adeptos al régimen fascista de Vichy, veían en los españoles huidos un peligro para la estabilidad de su colonia. El espíritu de estos revolucionarios no se apagó por haber sido derrotados en su país y cuando durante los años 50 el pueblo argelino comenzó a organizarse para luchar contra el colonialismo francés, fueron muchos los que participaron en los planes para lograr la independencia. Con el triunfo de la independencia, Argelia se convierte en un referente del socialismo durante la Guerra Fría. A finales de la década, en , Estados Unidos promueve los acuerdos de Camp David por los que Egipto reconoce al estado de Israel a cambio del apoyo económico estadounidense. Esto ha provocado un malestar manifiesto con Marruecos que hace que las fronteras entre ambos países estén fuertemente militarizadas. Francia y los EEUU ponen muchas trabas al proceso de independencia saharaui ya que tienen sus bases militares bien asentadas en territorio marroquí. El otro apoyo que brinda Argelia al pueblo saharaui es el de los campos de refugiados de Tinduf. Allí nacieron niños que ya son hombres y que no conocen otra cosa, no saben que es un baño, un piso, un colegio… todo es precario y llevan décadas así. Allí ha habido una toma de conciencia de la población que ha entendido que el islamismo radical no es bueno y esto ha sido posible en gran parte gracias al trabajo de las mujeres tunecinas. Con la muerte de Bonmediane en Argelia pierde peso a nivel internacional y comienzan los problemas sociales y económicos en el país a partir de la década de los Esta situación generó la permanencia de políticos en el poder de por vida y una corrupción generalizada. En se convocan elecciones en las que los islamistas llegan al poder acabando así con la tradición política que se había mantenido desde la independencia. Bouziane prosigue con su explicción sobre el caso argelino. Cada uno tiene su historia y sus momentos y este no era el nuestro. Hay en marcha unas políticas de reconciliación nacional que llevan su tiempo para dar resultados. Dicho esto, es obvio que el contexto también nos afecta y el propio gobierno argelino se ha sentido amenazado y ha tomado medidas para evitar que pudieran producirse revueltas en el país. Argelia es un país rico que paga su paz social con el negocio del gas y el petróleo. Nos detenemos ahora en analizar de cerca la realidad de la sociedad argelina en la actualidad. Por lo general el poder y sus funcionarios son corruptos, cualquier actividad tiene que pasar por ellos y hay que pagarles. La justicia también es corrupta y la sanidad deficiente, puedes morir por una apendicitis o en el dentista. Bouziane nos habla de una sociedad desarticulada. Todos tratan de desconectar de su realidad nacional. Bouziane explica que en este sentido hay un cierto resurgir del islamismo en la sociedad. El problema ha sido que las políticas de integración en los países europeos han fracasado totalmente, la marginación y el fracaso escolar son rémoras que vienen de lejos. En España no debe pasar lo mismo; aquí la gente no vive con miedo y hay una convivencia que no existe en Francia, Holanda o Alemania donde el racismo social es patente. Otra zona donde el terrorismo es un problema importante es el Sahel, donde Argelia tiene frontera con países como Mali, Mauritania o Níger. La gente carece de una identidad y es ahí donde pesca el terrorismo de Al Qaeda Magreb. Desde hace 5 años Bouziane vive exiliado en España, a caballo entre Madrid y Valencia. Llegó desde Argelia con su familia y antes de contarnos los motivos de su viaje nos pone en contexto. Hay una persecución política y existen grupos mafiosos con mucho poder, cada general o ministro tiene sus empresas y sus intereses particulares; todos presionan. Los periodistas hemos sido perseguidos tanto por políticos como por mafiosos e islamistas. Te matan o te exilias. Yo resistí durante la década negra de los 90, los terroristas intentaron matarme hasta en 3 ocasiones, todavía no sé por qué no lo consiguieron. En cerraron mis periódicos por mis críticas al presidente acerca del reparto de la riqueza en el país. Yo sentía que debía quedarme en mi país pero mandaron a gente de los servicios secretos para secuestrar a mi hijo de 11 años. No lo hicieron pero fue una advertencia. Al día siguiente cogimos un barco sin saber a dónde iríamos y llegamos al puerto de Alicante. He dedicado mi vida a luchar y asumo los riesgos pero mi familia no tiene nada que ver, por eso decidí marcharme, tengo otra hija de 9 años. La vida es siempre una lucha y mi trabajo es por el entendimiento entre los seres humanos. Antes de que me llamen germanófobo, o alguna cosa peor, déjenme advertirles que guardo un gran respeto por la cultura alemana, a la que hay que atribuir proezas intelectuales tan fecundas como las de Immanuel Kant o Karl Marx. Pero esa es otra historia. El caso es que este sentimiento de respeto no me impide valorar críticamente las complejas relaciones que siempre han existido entre Alemania y Europa, históricamente caracterizadas por las pretensiones hegemónicas del país germano. El genio maquiavélico de Bismarck dio a luz una gran potencia política y económica en el corazón del Viejo Continente, superando la precaria condición de una nación sin Estado que estaba paralizada por el particularismo. El denominado pangermanismo, una ideología que apelaba a la creación de un imperio colonial en territorio europeo, arraigó en numerosos intelectuales, industriales y políticos conservadores, constituyendo un movimiento que ejerció gran influencia entre la aristocracia terrateniente y militar durante las décadas que precedieron a la Primera Guerra Mundial. En su seno, los Estados nacionales conservarían su identidad y una cierta autonomía, renunciando a la soberanía económica en favor de un Estado europeo capaz de rivalizar con el poder angloamericano. Como si fuera una premonición de la futura Unión Europea, la capitalidad de Mitteleuropa sería compartida por diferentes ciudades europeas, que albergarían distintas funciones políticas y administrativas. Pero las conexiones se hacen evidentes en la configuración del nuevo orden económico europeo concebido por los ideólogos del III Reich. El desenlace del conflicto bélico frustró la unificación económica de Europa imaginada por los nazis, pero la similitud con el proceso de integración europea parece innegable, sobre todo a partir del Tratado de Maastricht. Podría objetarse, no sin cierta razón, que la unión monetaria acordada en la ciudad holandesa se produjo a iniciativa de Francia, que veía con preocupación la creciente superioridad económica alemana en el contexto europeo, especialmente tras la reunificación acaecida en La historia oficial de la Unión Europea interpreta el proceso de integración como una respuesta cooperativa de los países europeos al cataclismo que significó la Segunda Guerra Mundial. En todo ello hay, sin duda, una parte de verdad, pero no es en modo alguno toda la verdad. A la vista de los nubarrones que se ciernen sobre Grecia, los pueblos del sur de Europa deberían tener muy presente esta parte de la historia, casi siempre oculta. La verdadera disyuntiva consiste en salir del euro y recuperar la soberanía o afrontar una lenta pero inexorable transición hacia el subdesarrollo. La historia reciente se mueve hacia la década del 80 y su concepción de la democracia. Los capitales que han comprado tierra son en mayoría de Europa y EE. Si asumes que hay un instinto hacia la libertad, que hay oportunidades para cambiar las cosas, entonces hay una posibilidad de que puedas contribuir para hacer un mundo mejor. MB: -Hasta ahora se tomaban los 80 como una especie de epifenómeno de los , pero no se enfatizaba en los 80 como una época con consistencia propia o que valiera la pena estudiar por sí misma. En materia de estudios históricos recientes, había una obsesión por los 60 y la crisis de la democracia, el terrorismo de Estado y la represión. La transición a la nueva democracia se estudiaba viendo sistemas políticos y qué tan consolidada estaba la democracia. Estamos viviendo un momento en el que hay una cantidad de temas fundamentales en Uruguay que tienen sus orígenes o primeras expresiones en la década del Se escribió solamente en clave transitológica, de cómo se llegó a consolidar una democracia liberal bajo ciertos procedimientos, y en realidad lo que encontramos cuando empezamos a meternos en los 80 es una noción muy disputada de lo que se entiende por democracia. Los primeros trabajos sobre la transición que se hicieron a la salida de la dictadura dieron por sentado que democracia era una cosa y que efectivamente se estaba llegando a esa cosa. Ahora, tomando un poco de distancia histórica, encontramos una época en la que la propia noción de democracia estuvo en disputa, y vemos que la idea de hacia dónde se iba con la democracia fue un tema extremadamente conflictivo. En alguna medida, en nuestra memoria, eso quedó perdido; asumimos que la democracia era una cosa concreta a la que se había llegado, que estaba asociada a ciertos partidos y a ciertas ideas, pero lo que uno encuentra es que la democracia también se discutió desde los movimientos sociales, los sindicatos, y también entre actores nuevos que antes no tenían participación. Había riqueza en la discusión sobre el propio significado de la democracia liberal. En ese caso, habría que ver qué se estaría restaurando. No parece. Eso implicaría aceptar y reproducir un discurso sobre los hechos que presentaron actores políticos interesados, y que es necesario discutir desde una perspectiva académica. Y que también tiene que ver con una forma de pensar la historia uruguaya bastante deudora del pensamiento de [Juan] Pivel Devoto, en cuanto a que la historia nacional la construyen los partidos políticos. DS: -Volviendo a lo de restauración y refundación, es importante ver que hay dos dimensiones: por un lado, actores que efectivamente quieren restaurar; por otro, actores sociales que sienten la amenaza de ese intento de restauración. Que eso efectivamente haya sucedido o no es otra discusión, pero la tensión era ésa. Hay dos formas diferentes de llegar a lo nuevo. El Uruguay de los 80 no tiene nada que ver con el Uruguay de los 60, y eso genera una enorme tensión entre los actores que apuestan a una restauración. Es un ejemplo de un actor que se vale del pasado para intentar restaurar, en términos de imaginario, aquella democracia ideal, integradora, vinculada con el neobatllismo. Y hay elementos de su primer gobierno que tienen que ver con eso. Los Consejos de Salarios, por ejemplo, son claramente una institución fuertemente vinculada con el neobatllismo. Sin embargo, esa idea de la restauración terminó siendo, inevitablemente, un fracaso, sobre todo por lo que venía diciendo Diego: el Uruguay de los 80 es otro Uruguay. Hay otras condiciones sociales, hay otros desarrollos culturales, es otra la relación entre la sociedad y los partidos políticos. Hay dos miradas, porque mucha gente vivió ese momento con mucha frustración y con la idea de que efectivamente lo que se vivió a la salida de la dictadura fue una restauración. Pero si uno abre el lente y mira con mayor perspectiva, esa restauración tuvo corto alcance, fue superficial. Se estaban creando las bases para algo nuevo. Resultó difícil colocar nuevos temas, nuevas costumbres o estilos expresivos, ya sea a nivel de vestimenta u otras formas de sociabilidad que fueron consideradas liberales para las tradiciones uruguayas. Uno de ellos es cuando el cantante de Clandestino termina preso por putear a los parlamentarios..

Una escala de la visión por Mujeres aptas y jodidas en Maastricht que la mirada se sustrae al movimiento del cuerpo y su capacidad perceptiva. Una forma de gestionar lo invisible a través de la representación personalizada e individualizada como una forma de comunicación, cuyo objetivo es garantizar la coherencia y el buen funcionamiento de la imagen como sujeto-marca.

Estas coreografías capitalizan la identidad y su comunicación en una especie de concatenación del lenguaje sin significado alguno, gestionando la performance de un sujeto en continuo reciclaje que confirma su presencia y su integración social mediante dicha actuación.

Esta condición exigiría pensarse, sin embargo, sin un afuera posible, ya que su independencia implicaría una fuga que determinaría una exclusión y la condenaría a su inexistencia, o a su inevitable inclusión en los procesos de subjetividad propios del sujeto-marca y la performance. Mi intuición es que, a pesar de su subalternidad, la autonomía de la danza es posible siempre y cuando radicalice el doble vínculo de inclusión-exclusión que la determina.

La potencia que ofrece esta relación de fuerzas vendría dada, sin embargo, por medio del régimen de tensión que ofrece la inclusión-exclusión. Esta relación posibilitaría tal como pasó en el movimiento del Mujeres aptas y jodidas en Maastricht la aparición de otras formas de presencia por medio de las figuras del sujeto cualquiera, como forma anónima, y el sujeto desposeído broken subject, sujeto sin blanca, sin perspectivacomo forma sin medida.

El cualquiera como forma anónima aparece como una experiencia cuya presencia estaría vinculada a la noción de inclusión. Cualquiera encarna una presencia que no es posible sustantivar a priori ni adscribir a ninguna identidad particular. Se trata de una forma de subjetivación radicalmente inclusiva: todos podemos ser, en potencia, cualquiera.

Si ese cualquiera ejerce su rol como protagonista, la experiencia carece de un sujeto concreto como vector de sentido capaz de facilitar el proceso de homogenización-coreografización. Como presencia anónima, cualquiera no lucha por ser visto u oído, por lo que es imposible reducirlo a un sujeto de representación.

Habría que pensar los modos de presencia y aparición a partir del estado de disgregación Mujeres aptas y jodidas en Maastricht. Siguiendo el recorrido del sujeto cualquiera y https://info-u.ventagram.site/rss-2020-01-03.php sujeto desposeído, la danza estaría inevitablemente atravesada tanto por el punto de vista invisible de la forma anónima y sin medida como por la ambivalencia entre ser invisible y el deseo de existir.

Asumir esa ambivalencia, sin embargo, supone un gesto aniquilador, una violencia que determinaría precisamente lo que la danza puede. La danza —como forma anónima y sin medida— prefiguraría una materia no integrada e indiferente a cualquier constitución de valor, lo que Mujeres aptas y jodidas en Maastricht reducirla a un régimen regulatorio de reconocimiento. Una hipótesis que ofrece la posibilidad de pensar la danza como gesto embrionario: inicio y recomienzo que, sin embargo, intensificaría un vínculo vital con las fuerzas del presente, cuya preocupación no sería tanto cómo gestionar lo visible tal y como lo haría el sujeto-marca como el cuidado y la preservación de lo Mujeres aptas y jodidas en Maastricht no se puede, precisamente, capitalizar.

Como hemos visto, la indiferencia de la danza a ser percibida requeriría una especie de logística que, a su vez, le permitiera estar y no estar, ser.

En astronomía tal presencia describe el punto en el centro de un agujero negro en el que las fuerzas gravitatorias hacen que la materia tenga una densidad infinita y un volumen infinitesimal, donde el espacio y el tiempo se distorsionan infinitamente.

Como un bebé, que es amado por todas sus propiedades, sin que ninguna de ellas constituya lo que es, sino solo en la medida en que existe, en que tiene lugar. Afectos, lenguaje, modos de colaboración y formas de conocimiento han sido apropiados y tasados como valor de cambio.

La subjetividad es hoy la principal función del capital. Y esta subjetividad es, también, estética. Absolutamente mentira.

Hay gente del Ministerio de Defensa que estaba allí y puede demostrar que eso es absolutamente mentira.

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Todo era porque alguien vino a señalarnos. Otro testimonio diría que hay otros cuerpos debajo de la planta del Servicio de Article source y Armamento, contiguo al Se aplicó georadar, en coordinación con la Facultad de Ingeniería, en alguno de los galpones indicados en esos testimonios, pero yo me alejé sin haber participado en la evaluación de los resultados.

En el lugar concreto del polvorín se estaba trabajando cuando yo here, en agosto del año pasado. Por diferentes circunstancias, que derivaron de la aplicación de técnicas. Por supuesto que se comenzaba con una información.

Entonces es verdad. Son bases de datos que se fueron conformando con mucho sacrificio, que Familiares juntó, Serpaj, Ielsur, se van juntando las bases de datos, pero en su totalidad el origen de la información es generalmente de militares. Sí claro, hemos recibido información, pero tuvimos que ir a buscar porque en realidad no nos dieron tanta. Se buscó ahí y no estaba. Yo lo viví muy de https://pub-z.ventagram.site/xml-05-07-2020.php. Te lo puedo hacer de manera descriptiva para no entrar en juicios de valor.

Fuimos a un lugar y se nos mostró donde estaba el cuerpo Mujeres aptas y jodidas en Maastricht después no hubo un hallazgo allí. Las fuentes que habían facilitado la información aparentemente eran confiables, yo no sé quién la recogía. Pero el que la recogió confió y le dio esa certificación que después Mujeres aptas y jodidas en Maastricht lugar a que la gente Mujeres aptas y jodidas en Maastricht tomara con mucha confiabilidad. Y eso era mentira también, porque el suelo estaba inalterado.

Y quienes pusieron en evidencia que esa información era deliberadamente falsa fuimos nosotros, porque dijimos que los horizontes del suelo estaban intactos. La evidencia mostró que eso no tenía soporte empírico. Yo no hago juicios de valor, cuando recibo la información abro comillas y cierro comillas. No agrego nada, lo que me dicen es así. Que la corrija el testigo.

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Y ahí empezaron ellos a jugar, durante dos noches entraban a corregirla un poquito y al final no era. Era mentira. Estamos en Uruguay, donde nadie quiere a nadie. Nosotros somos muy exigentes con la calidad de la información y eso molestaba a mucha gente. Todo agujero no es una tumba. Bueno, Mujeres aptas y jodidas en Maastricht al final, de los testimonios te quedabas con 8. Recuerdo una semana antes que nos tiraban con todo, hacía seis meses que habíamos empezado a trabajar.

Y Ramela dijo, creo que una semana antes también, que estaban pasando vergüenza en los batallones. O sea, empezando a desmerecer. Así que en el minuto 90… se ríe La Fuerza Aérea tenía el dato pero les costó precisarlo, tan es así que hicimos casi unidades de excavación a pala en el lugar. Ese es un caso concreto. Una sensación personal muy especial, no solo Mujeres aptas y jodidas en Maastricht mí sino por el equipo humano que estaba allí y que estaba muy jugado.

Yo era profesor de Técnicas de Arqueología de la Facultad de Humanidades y los conocía porque trabajaban conmigo en otros proyectos y los convidé a trabajar ahí. Se embarcaron también en la nave de los locos, gurises muy jóvenes, mucha exposición, mucha presión, la responsabilidad con el gobierno, la responsabilidad con los familiares… fue sentir que empezamos a poder solucionar la parte que se esperaba de nosotros.

Pero nosotros encontramos a Fernando Miranda, y el informe ese decía que el cuerpo de Miranda había sido retirado y quemado. Yo tengo la convicción de que no fue exhaustiva, que fue heterogénea. He escuchado diferentes versiones pero siempre hay que tomarlas con un grado de probabilidad, no podría estar hablando de esto cuando no tenés confianza en esas versiones. Ah, sí. En link fosas comunes de varios cementerios se sabe que hubo restos NN de los que aparecían en las playas y en el 83, 84, coincidente con eso, se dio orden a los cementerios de mandar esos restos NN al osario, o sea separarlos de la chapa con la que habían entrado al cementerio y mandarlos a un pozo inmenso.

Mujeres aptas y jodidas en Maastricht manera de ocultamiento. Esta aquel ex militar argentino Adolfo Scilingo… Ahora, yo creo que no hay que descartar que, en el conjunto de instancias en las que asesinaron y eliminaron gente, haya habido gente que la hayan tirado de aviones.

No continue reading sé. El presidente click to see more de nombrar una Mujeres aptas y jodidas en Maastricht que me parece bien. Si hay un callejón sin salida que es la información, hay que ser original también en eso: buscar la información por la buena fe.

Yo no me meto mucho en eso, pero me ha tocado convivir. Y lo digo con toda honestidad: para esos gurises también debía de ser una situación… algunos venían Mujeres aptas y jodidas en Maastricht familias militares y tendrían el coco recontra comido.

Pero otros no tenían eso en su cabeza. Era la posibilidad de que Mujeres aptas y jodidas en Maastricht joven oficial viera lo peligrosos que son los estudiantes universitarios. Son espacios de los que nadie habla… no hay zurcido invisible, pero bueno…. Son impresiones personales, de algunos me puede dar la impresión, de otros no me convencería. Pero no me gustaría hacer una referencia a impresiones personales, yo trato de manejarme con información de calidad y no con impresiones.

Que haya existido un ofrecimiento concreto, no me consta. Yo estaba con un chupetín a esa hora, eso va por otros canales. No, no. Yo he recogido testimonios, han venido militares a hablar pero son soldados. Nunca tuve contacto con los oficiales que son los que saben y que puedan haber propuesto eso.

Nuestro acceso a cada lugar de trabajo fue hecho a través de un juez, y el Ministerio de Defensa siempre estuvo allí. En realidad, las susceptibilidades mayores venían por otro lado: por el lado de la información falsa.

Tuvimos que aceptar eso. Tuvimos que pelear para que eso no tuviera sonido, porque la arqueología es un trabajo rutinario y yo también tengo derecho de hacerle un chiste a mi compañero de trabajo y que no me lo grabe el Ejército.

Si me apagaban la luz y me seguían grabando no lo sé, no los puedo revisar. Pero no me quedé con ganas de hacer cosas porque el Ministerio me haya planteado algo. Un poco. Lógicamente si hay cosas que se entiende que yo puedo aportar por mi conocimiento, sería necio no tener la mejor disposición para hacerlo.

No sé qué van a instrumentar, porque el equipo que funcionaba tiene una historia propia, capaz que van a hacer otra cosa. Es el momento también de ser creativo, aunque también quien vaya a rearmar algo tiene la responsabilidad de analizar los antecedentes.

No, ajusté cosas. Es una historia llena de vacíos. Yo Mujeres aptas y jodidas en Maastricht soy de la opinión de Sanguinetti que dice que la culpa fue de los guerrilleros, ya estaban desapareciendo gente antes, había gente que estaba de Mujeres aptas y jodidas en Maastricht con la mano dura y el Partido Colorado haciendo guiñadas.

Esa periodificación la sigo manteniendo. Chismes, cosas que de repente no ayudan a encontrar a un desaparecido pero sí a conocer a un tipo.

Pero he juntado historia colorida, por si mañana quiero hacer una ficción. Sí, pero me parece que todavía estamos en la cuestión, hay que ser muy respetuoso de los tiempos. No sé cómo todavía, porque viste que Mujeres aptas y jodidas en Maastricht cabeza es redonda para que las ideas cambien de dirección. A Mujeres aptas y jodidas en Maastricht me parece que es por un lado, a veces lo miro con sarcasmo pero como manera de defenderme.

Yo no soy muy azucarado, para nada, pero con la hija de Ubagesner Chavesque la encuentro dos por tres, si bien no hablamos del tema, es muy intenso. Con Javier Miranda tampoco nunca hablamos del tema, pero continue reading una relación particular.

Sí, claro. No solamente en los hallazgos sino también, algo que la gente no conoce mucho, cuando los familiares tienen acceso a un momento de intimidad con los restos encontrados antes que se encare todo el otro tema formal. Y ese es un momento muy intenso. Son pequeñas cositas. Siempre separé. Tuve problemas con mucha gente porque no gustan las cosas que digo. Yo no vine del comité.

Soy un tipo político porque todos somos políticos aunque algunos se hagan los boludos. Todos hacemos política por comisión o por omisión. Ahora, a mí me contrataron como a un vidriero. Y a defender mi reputación, y los espero en la cancha de Cerro como dice Mujica se ríe. Y yo como político quiero saber la verdad. Me gusta la verdad. Capaz que un poco, en la calle la gente me para todo el tiempo, porque le parezco un bicho raro.

La gente te para y te saca el tema. Atilio Boron 1. Teniendo en cuenta el modelo económico que se aplica en el país y lo señalado en artículos anteriores sobre el TISA 2. Uruguay fue aceptado — luego de que el Congreso de Estados Unidos diera luz verde para que así lo hiciera — y participó de las negociaciones a partir del 9 de febrero.

Es decir, Uruguay empezó a participar en las negociaciones aceptando los acuerdos realizados hasta el momento de su incorporación. Acuerdos cuyo contenido se desconoce y que comprometen el futuro de check this out los uruguayos.

El gobierno uruguayo ingreso al TISA inmediatamente después de ser aceptado lo cual Mujeres aptas y jodidas en Maastricht que adhirió a tapas cerradas, lo que es muy poco probable, o conocía y acepó el contenido de dichos acuerdos que siguen siendo secretos. Los principales referentes del Frente Amplio en el senado sobre asuntos internacionales consultados en aquel momento — Enrique Rubio, Eduardo Lorier, Alberto Couriel — desconocían el tema Mujeres aptas y jodidas en Maastricht el asesor de la presidencia del FA en política exterior — José Bayardi — afirmó que no sé había discutido en la coalición.

Nadie de los involucrados en estas negociaciones debería olvidar que la democracia directa ha sido el arma utilizada por el pueblo para evitar el desborde de los gobernantes. Luxemburg, Buenos Aires,p. Excepto allí donde se establezcan otros términos, el contenido de este sitio se publica bajo una Licencia Creative Commons.

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O el Monopoly. El caso es que la condena ha resultado particularmente estresante para todos aquellos que han tenido que preocuparse por el bienestar de los niños. Un aplauso, ya que estamos, también para ellos. Palidez de presidiarios y ganas de correr, saltar y gritar. Nosotros los veremos con envidia desde nuestras ventanas y balcones. Pasadlo bien, chavales. Madrugón espontaneo, café cigarro y blog. Que hay que ser cautos con eso que llaman la desescalada, nuevo palabro de moda en nuestro siempre fecundo idioma politiqués, así bautizado por el sociólogo Amando de Miguel. Creo que acerté. Mi paseo por las calles arrastrando el carrito es un poco lo de siempre. El día no es muy bueno, Pero tampoco desapacible. Veré, sin embargo, en El Progreso, la noticia de que ya han llegado. Pues por mi barrio no asoman el pico. Al llegar a la Plaza me dirijo, en primer lugar, a la zona del pescado. Muy bueno y los precios no son disparatados. Me llaman la atención unos besugos grandes como cachalotes. Hacía tiempo que no veía nada igual. Merluzas de todos los tamaños, calamares… De todo, insisto. Y, también, cigalas de por aquí, vivitas y coleando, literalmente, sobre los mostradores, bogavantes medianos pero autóctonos. Y centollas peludas, ole. Las favoritas de mi santa. Así que repito la jugada del otro día y me lanzo, de nuevo, a por una lubina grandecita y dos centollas. Cuando las recojo reprimo un instinto torero de exhibirlas al respetable como las dos orejas y el rabo de una faena exitosa. Busco después unas patatas aceptables. Las viejas empiezan a escasear. Y a por pan. Bollo de kilo de mezcla y pico también con una larpeira. Con el deber cumplido regreso al hogar y encuentro a la peña levantada y esperando para desayunar. Ni que decir tiene que la larpeira sufre un ataque devastador. Nuestra sorpresa a la hora de comer es ver que el pivot no okupa el telediario. A lo mejor alguien le ha sugerido que no le conviene. Al menos a esa hora. Tras la comida mi sagrada siesta. Y después de cenar, película. Elegimos esta vez Atrapado por su Pasado. Elijo yo la película esta vez. Recuerdo que fui a verla y despedirme a un tiempo de aquella sala tan querida por todos los lucenses. Y no quiero terminar sin saludar a Don Octopus, empeñado en aguarme la fiesta de la nicotina. No me ha dejado usted ser feliz ni veinticuatro horas, hombre. Yo me veía inmune al bicho con mi cigarro en la comisura de los labios, un Humphrey Bogart invencible. Y va usted y me lo chafa. Que tengan un buen domingo. Sobre todo, los nenes y sus esforzados y angustiados padres y abuelos. Pues yo no he sido capaz de comenzar una novela, y tengo dos nuevas. Lo que sí he hecho -y me gustaría recetarlo- es la relectura. He buscado en algunos libros pasajes que en su día me atrajeron y entonces sí he saboreado las maravillas que no pasan en la vida real. Siempre atendiendo a nuestra propia interpretación, claro. Y yo interpretar interpreto de muchas maneras. Sean palabras o metralletas. Sí quisiera manifestarles cierta dicha q tb siento al releer algunas de sus aportaciones. Cosa que en una primera lectura se te pasan por alto las capto tb mejor a la segunda. Aunque también es verdad que muchas lecturas que hagamos -lo vino a decir aquí ayer Lorasque- no sacaremos mucho en claro. Esto ocurre tb en la cocina.. Leer es escuchar y si secuchamos a la vez pensamos. Pensando pensando deducimos quién sabe y quién no y que tampoco una sabe todo a ciencia cierta, ni si el que no sabe, lo sabe.. Que te marchas por el sinsentido, candela. A ver si amanece el Chofér ya, que es el que mejor pinta la inmensa calma espiritual que necesitamos. Porque el vapor que emana de los platos, si no me alejo de la mesa recién puesto el plato y entra por mi nariz, no sé qué mecanismo cierra mi apetito, lo cual me cabrea mucho porque suelen ser platos que me encantan. Hacer pinitos en cualquier cosa, habiendo manitas como los que aquí hay en el asunto culinario, sería perder el tiempo. Y cuando los descubro nuevos sonrío para mis adentros y doy gracias a quien los cocina. Viva la cocina, quien cocina, y quien en la soledad de una mesa en el camino o en casa, en la celebración en grupo de la amistad, en la celebración de la familia en casa, se deja llevar al universo de base. Nunca entenderé, ponerse a otra labor a la hora de comer. Gracias a Dios, que me reserva sorpresas porque entiende lo necesario que es comer a gusto para luego continuar laborando las horas que haga falta. Y dejo la cocina, porque toca caminar un poco. A ver que atopo na corredoira. Todo le salió mal: su matrimonio con Paula con la que tuvo 4 hijos, sus negocios, su etapa americana… Lo mejor, algunos amigos que le echaron una mano como Juan Pardo, el periodista musical coruñés Nonito Pereira y el también periodista, este lucense, Antonio D. Lo han planteado con los mismos buenos resultados publicitarios que si hubiesen garantizado a cada español un sueldo vitalicio de 3. Pero hay que reconocer: nos han comido el coco bien comido. OIDO ——— REITERO mi admiración por la gente de la radio, de todas las radios, por la forma como cada programa de cada cadena, cumple con su cita diaria como si no pasase nada y llevando en general, un buen entretenimiento a los oyentes. Especialmente meritorio me parece la programación deportiva del fin de semana. Al entrar en el colegio, los chavales se cambian al castellano. Confío en la gente. Que sepa que igual sucede en uno privado, o si entras en Mercadona, o en Zara o si coges un taxi. Tampoco nunca me preguntaron a quien voto. Es un mentiroso compulsivo. O demagogo? No hay test ni mascarillas ni plan de salida. Sólo síntomas de colapso. Este virus lo ha diseñado mi madre. En el caso de los hombres se solía utilizar después del afeitado. Fue la Nievina uno de los primeros productos que se anunciaron en la radio con una canción propia. A mí me gustaba especialmente, me la aprendí y era una de las que figuraba en mi repertorio de temas musicales de la época a los que recurría. Ahora la he vuelto a escuchar y me sigue pareciendo un interesante bailable. El escolta dejaba ver su arma y vigilaba para que nadie le molestase. El vicepresidente cuestiona la imparcialidad de los jueces desde La Moncloa y miembros de Podemos se lanzan contra Lesmes para señalar la falta de renovación del Poder Judicial. Iglesias es responsable de las residencias de mayores donde se han hallado miles de fallecidos. El gran experto en epidemias divisa un verano sin apenas playas ni bares. El breve paseo con Manola, con fresco y sin lluvia. Poco o nada agradables lo que no espera estos días. Mucha gente duerme mal. No es mi caso: duermo bien, pero poco y con unos horarios nada uniformes. A esa hora me senté a ver una cosa de perros en la tele y me quedé Roque. Me desperté pasadas las once de la mañana. Poca cosa, porque tengo de casi todo. Fuera de mi lista: un taper lleno de albóndigas, que ha hecho él. Las borda. No doy su nombre porque no le he pedido permiso para publicarlo y por lo tanto lo omito. Resumo: 1 No han bajado nada las ventas. Al revés, han aumentado. El sector es uno de los pocos al que la pandemia no va a perjudicar. No ha habido falta de nada. Encantada de haberse conocido. Me cuesta trabajo no pensar que todo ha sido un montaje. En tiempos como los presentes estas cosas tienen una gracia que no tendrían en circunstancias normales. Y a los programas del corazón de Telecinco les ha dado tema para muchos días. Me parece una ofensa a la mayoría de los afectados por la situación actual. Ya en , cuando estaba todavía casi empezando, se le calculaban unos ingresos mensuales de A no ser que queme lo que gana… ———. Llevaba años retirado, aunque su familia sigue teniendo intereses allí. La rutina sigue impasible: ya he caminado casi kms. Hoy es el aniversario de la Revolución portuguesa, recuerdo las noches de en Santiago, sintonizando las emisoras portuguesas y ansiosos de noticias frescas. No resisto oír a Zaca Afonso cantando el aldabonazo de la Revoluçao. Animo, ya queda menos. Me falta tiempo para cambiar de canal. No me gusta comulgar con ruedas de molino. Otra vez. Se me ha pasado la semana volando. La salida de avituallamiento, el vermut a mediodía y el Aló Presidente a la hora de comer, cuando estamos clavados en la mesa con toda certeza. El pivot empieza a recordarme a Idi Amín, aquel perturbado que gobernó Uganda. En su primer discurso televisado vendió valores y prometió laconismo. A partir de ahí no dejó de aparecer en televisión vendiendo motos, señalando enemigos y dejando el país hecho unos zorros. Por cierto que uno de esos imaginarios enemigos que tuvieron que salir por patas de Uganda terminó recalando en Lugo. Falleció hace unos años. Y su hijo ejerce su profesión sanitaria a caballo entre Lugo y La Coruña. Su esposa fue una conocidísima profesora de inglés de esta ciudad. Leyendo el Blog me encuentro con que Don Lucense 2 me dirige unos inmerecidos elogios es lo que me enseñaron a decir por educación, pero la verdad es que me encanta. A ver si sólo va a poder ser narcisín el pivot. Pero ya lo de Crónicas de un Salido como que no me acaba de convencer. A ver qué va a pensar mi santa, hombre. Don Miguel García me informa de que ha visto vencejos por la Puerta Falsa. Permaneceré atento. Su ruido y sus dibujos en el aire son la firma definitiva del lienzo primaveral. Veo también que ha surgido una leve pendencia sobre la francesa cocina. Los gabachos, mal que nos pese, han sido pioneros en la cocina como en tantas otras cosas. Inventaron la bechamel y la Enciclopedia, así como la forma de comerse un duro pato a base de salsearlo hasta con naranjas. Mis experiencias culinarias por la France no son para nada malas. Existen restaurantes de campanillas, comederos de turistas y sobreviven esos bistrots que, por cierto, vuelven a ser tendencia en París y se han extendido por todo el Mundo. Vienen a ser algo parecido a lo que aquí denominan los snob gastrobar. Todo ello sin menoscabo de los callos, las paellas, el pulpo y los chicharrones. Pues sólo faltaba. Y he visto también, por tres veces, que los fumadores parecen menos expuestos al bicho. La primera fue en un watsapp que me envió un amigo que es fumador compulsivo de habanos. Me lo tomé de coña. Y la tercera en Vozpópuli, un digital que les recomiendo si no lo conocen. Un cinco por ciento cuando la población fumadora en china supera con mucho el treinta y cinco por ciento. Los franceses tomaron nota y estudiaron el asunto. Pues resulta que allí igual. El porcentaje de fumadores es anormalmente pequeño. Andan ahora en ver por qué demonios ocurre eso y creen que la nicotina tendría algo que ver en todo ello. A ver si ahora el kit de protección en las empresas va a constar de mascarilla, guantes y un paquete de Ducados. Con este menistro filósofo cabe esperar cualquier cosa. Ay, el tabaco. Cuando chavales eso de fumar era una especie de puerta al estatus de mayor. En mi caso eran La Queta y Ray, que te vendían los pitillos sueltos. Pasamos de las gominolas a los Celtas sin solución de continuidad. Una peseta, tres Celtas sin filtro. Menudo veneno. Pero eran baratos. Y tenían sus fans, no se vayan a creer. O, cuando el tiempo mejoraba, en la Cuestas del Parque. Y antes de volver a casa, un chicle de menta para disimular el aliento. Hoy creo que nuestros padres se hacían los tontos. No hubo demasiadas novedades, salvo, tal vez, que el día que amaneció esplendoroso terminó oscuro y de chaparrón. Visto lo visto cabe cualquier cosa. Uff… En la oficina otra videoconferencia. Sospecho que esto se va a imponer incluso tras la crisis. Y la verdad es que la cosa funciona razonablemente bien. Lo he comprobado en muchas ocasiones. He visto a gente entrar de morros en el comedor y salir poco menos que abrazados. Perdón, sí. Don Miguel, le deseo lo mejor en esa prueba. Si le parece oportuno, desde luego. Ata non hai moito tempo, poucos dubidaban das propiedades non só saudables do viño, senón mesmo terapéuticas. A maioría da sociedade, fosen galenos ou pacientes, clérigos ou leigos, patricios ou plebeos, todos estaban conformes en que o viño era pura medicina. Tiña esta paciente un fillo que confiaba en certas fórmulas terapéuticas tradicionais que gozaban de moita aceptación popular en Galicia. Valéndose do enxeño, ideou un procedemento para burlar a estrita vixilancia do persoal sanitario suízo e logrou introducir no recinto hospitalario unha botella de viño tinta femia. O viño Sansón se anunciaba cun neno gustosamente apoiado na botella. Pero vayamos a lo que tenía pensado contar, si hay alguien a quien puedan interesar mis historias. Todo transcurre de idéntica manera, hasta el punto de que es muy difícil saber en qué día de la semana nos encontramos o qué día del mes tenemos que marcar en el calendario. Desde que empiezo hasta que termino no paro de refunfuñar y eso es malo para la salud. Después de la lectura de los diarios, me enfrento a mi ordenador. Y después, tiempo para escribir. Sí, como suena, para escribir… Eso que todo el mundo puede hacer pero que sólo unos pocos y no soy yo pueden llevar a buen término. Pero de esto hablaremos otro día, si es que alguien consigue aguantar mis relatos. Es curioso, me considero un completo manazas, una persona incapaz de llevar a cabo cualquier manualidad, pero la cocina me atrae y me entretiene. Durante la comida hacemos algo que nunca se debería hacer: poner la TV. Pero siempre viendo al doctor Fernando Simón decir una cosa hoy y mañana la contraria, o al estoico Isla tratar de explicar lo inexplicable o a nuestra compatriota Ministra de Trabajo con sus exposiciones ininteligibles… Pero tampoco las comunicaciones de la oposición son para echar cohetes. Muchas gracias. Y si tengo alguna virtud, es la de agradecer amistad, tiempo y dedicación, entre otros obsequios. Va por tanto mi agradecimiento a D. Chofer por su sensibilidad y buen gusto a la hora de rimar. Hubo un tiempo en que era mi ocupación favorita. Lo hacía en castellano que es mi lenguaje materno, a pesar de ser una enamorada de todo lo galaico. Por eso me encanta leer. No me importa tanto la corrección lingüística, como el sentimiento y la sensibilidad que destilan. Precisa narración D. Se colocan delante de su medio predilecto y no se mueven de ahí. En los currículum es llamativa la falta generalizada de experiencia, precisamente, en el sector privado. Obligada es la mención al vicepresidente segundo, Pablo Iglesias, y ministro de Derechos Sociales y Agenda , que no ha logrado encontrar funcionarios de su gusto para ocupar cuatro de las cinco direcciones generales de su departamento, amén de los Institutos de la Juventud y de Mayores Imserso que dependen de él. A la titular de Igualdad, Irene Montero, le ha sucedido lo mismo con las dos direcciones generales de su organigrama. Bosaho, auxiliar sanitario. Sin embargo, el caos desatado, el retraso a la hora de efectuar las adquisiciones y la lluvia de críticas que se derivó de ello llevaron a varios ministerios capitaneados por Hacienda a tomar el mando de las operaciones. Mark Twain. Valga el caso de Patxi López que, sin valer para cargo alguno, se le nombra presidente de la nueva comisión para la reconstrucción social y económica tras la crisis del coronavirus. No me gustaría entrar en detalles. En realidad en muchas cosas era esa persona la que tenía que hacer la comunicación y parece que había… no sé. No hago un juicio de valor. Lo que quiero remarcar es que para mí se había cumplido un ciclo. Totalmente opuesto, contrario. Hasta periodísticamente creo que tenía fallas, porque desde el principio le dejaba esa conclusión al lector, una mala leche desde el principio, un balance negativo que viene a inocular la nota. No facilita información de calidad para que la gente se forme una opinión. Yo hago un balance positivo. Aquí no hay magos, si no hay insumos científicos… ese es el punto crítico. Ahora, sin eso nosotros navegamos muchos años y encontrar, encontramos. Para la poca e imperfecta información con la que contamos, me parece que lo que encontramos tiene un poder histórico que para nada se da cuenta el señor Blixen. Me parece que hay muchas cosas que se sostenían que los hallazgos nuestros demuestran lo contrario. Parecen cosas obvias, pero hay señoras que barren la vereda que no lo creían. A Julio Castro le pegaron un tiro en la cabeza. Con la información con la que trabajamos, agarramos el tema en un punto y lo pusimos en otro. Otra cosa que desmerece el artículo de Blixen es nuestra estrategia científica: que encontramos a Julio Castro porque vino un señor y nos señaló. Absolutamente mentira. Hay gente del Ministerio de Defensa que estaba allí y puede demostrar que eso es absolutamente mentira. Todo era porque alguien vino a señalarnos. Otro testimonio diría que hay otros cuerpos debajo de la planta del Servicio de Material y Armamento, contiguo al Se aplicó georadar, en coordinación con la Facultad de Ingeniería, en alguno de los galpones indicados en esos testimonios, pero yo me alejé sin haber participado en la evaluación de los resultados. En el lugar concreto del polvorín se estaba trabajando cuando yo renuncié, en agosto del año pasado. Por diferentes circunstancias, que derivaron de la aplicación de técnicas. Por supuesto que se comenzaba con una información. Entonces es verdad. Son bases de datos que se fueron conformando con mucho sacrificio, que Familiares juntó, Serpaj, Ielsur, se van juntando las bases de datos, pero en su totalidad el origen de la información es generalmente de militares. Sí claro, hemos recibido información, pero tuvimos que ir a buscar porque en realidad no nos dieron tanta. Se buscó ahí y no estaba. Yo lo viví muy de cerca. Te lo puedo hacer de manera descriptiva para no entrar en juicios de valor. Fuimos a un lugar y se nos mostró donde estaba el cuerpo y después no hubo un hallazgo allí. Las fuentes que habían facilitado la información aparentemente eran confiables, yo no sé quién la recogía. Pero el que la recogió confió y le dio esa certificación que después dio lugar a que la gente lo tomara con mucha confiabilidad. Y eso era mentira también, porque el suelo estaba inalterado. Y quienes pusieron en evidencia que esa información era deliberadamente falsa fuimos nosotros, porque dijimos que los horizontes del suelo estaban intactos. La evidencia mostró que eso no tenía soporte empírico. Yo no hago juicios de valor, cuando recibo la información abro comillas y cierro comillas. No agrego nada, lo que me dicen es así. Que la corrija el testigo. Y ahí empezaron ellos a jugar, durante dos noches entraban a corregirla un poquito y al final no era. Era mentira. Estamos en Uruguay, donde nadie quiere a nadie. Nosotros somos muy exigentes con la calidad de la información y eso molestaba a mucha gente. Todo agujero no es una tumba. Bueno, entonces al final, de los testimonios te quedabas con 8. Recuerdo una semana antes que nos tiraban con todo, hacía seis meses que habíamos empezado a trabajar. Y Ramela dijo, creo que una semana antes también, que estaban pasando vergüenza en los batallones. O sea, empezando a desmerecer. Así que en el minuto 90… se ríe La Fuerza Aérea tenía el dato pero les costó precisarlo, tan es así que hicimos casi unidades de excavación a pala en el lugar. Ese es un caso concreto. Una sensación personal muy especial, no solo por mí sino por el equipo humano que estaba allí y que estaba muy jugado. Yo era profesor de Técnicas de Arqueología de la Facultad de Humanidades y los conocía porque trabajaban conmigo en otros proyectos y los convidé a trabajar ahí. Se embarcaron también en la nave de los locos, gurises muy jóvenes, mucha exposición, mucha presión, la responsabilidad con el gobierno, la responsabilidad con los familiares… fue sentir que empezamos a poder solucionar la parte que se esperaba de nosotros. Pero nosotros encontramos a Fernando Miranda, y el informe ese decía que el cuerpo de Miranda había sido retirado y quemado. Yo tengo la convicción de que no fue exhaustiva, que fue heterogénea. He escuchado diferentes versiones pero siempre hay que tomarlas con un grado de probabilidad, no podría estar hablando de esto cuando no tenés confianza en esas versiones. Ah, sí. En las fosas comunes de varios cementerios se sabe que hubo restos NN de los que aparecían en las playas y en el 83, 84, coincidente con eso, se dio orden a los cementerios de mandar esos restos NN al osario, o sea separarlos de la chapa con la que habían entrado al cementerio y mandarlos a un pozo inmenso. Una manera de ocultamiento. Esta aquel ex militar argentino Adolfo Scilingo… Ahora, yo creo que no hay que descartar que, en el conjunto de instancias en las que asesinaron y eliminaron gente, haya habido gente que la hayan tirado de aviones. No lo sé. El presidente acaba de nombrar una comisión que me parece bien. Si hay un callejón sin salida que es la información, hay que ser original también en eso: buscar la información por la buena fe. Yo no me meto mucho en eso, pero me ha tocado convivir. Y lo digo con toda honestidad: para esos gurises también debía de ser una situación… algunos venían de familias militares y tendrían el coco recontra comido. Pero otros no tenían eso en su cabeza. Era la posibilidad de que ese joven oficial viera lo peligrosos que son los estudiantes universitarios. Son espacios de los que nadie habla… no hay zurcido invisible, pero bueno…. Son impresiones personales, de algunos me puede dar la impresión, de otros no me convencería. Pero no me gustaría hacer una referencia a impresiones personales, yo trato de manejarme con información de calidad y no con impresiones. Que haya existido un ofrecimiento concreto, no me consta. Yo estaba con un chupetín a esa hora, eso va por otros canales. No, no. Yo he recogido testimonios, han venido militares a hablar pero son soldados. Nunca tuve contacto con los oficiales que son los que saben y que puedan haber propuesto eso. Nuestro acceso a cada lugar de trabajo fue hecho a través de un juez, y el Ministerio de Defensa siempre estuvo allí. En realidad, las susceptibilidades mayores venían por otro lado: por el lado de la información falsa. Tuvimos que aceptar eso. Tuvimos que pelear para que eso no tuviera sonido, porque la arqueología es un trabajo rutinario y yo también tengo derecho de hacerle un chiste a mi compañero de trabajo y que no me lo grabe el Ejército. Si me apagaban la luz y me seguían grabando no lo sé, no los puedo revisar. Pero no me quedé con ganas de hacer cosas porque el Ministerio me haya planteado algo. Un poco. Lógicamente si hay cosas que se entiende que yo puedo aportar por mi conocimiento, sería necio no tener la mejor disposición para hacerlo. No sé qué van a instrumentar, porque el equipo que funcionaba tiene una historia propia, capaz que van a hacer otra cosa. Es el momento también de ser creativo, aunque también quien vaya a rearmar algo tiene la responsabilidad de analizar los antecedentes. No, ajusté cosas. Es una historia llena de vacíos. Yo no soy de la opinión de Sanguinetti que dice que la culpa fue de los guerrilleros, ya estaban desapareciendo gente antes, había gente que estaba de antes con la mano dura y el Partido Colorado haciendo guiñadas. Esa periodificación la sigo manteniendo. Chismes, cosas que de repente no ayudan a encontrar a un desaparecido pero sí a conocer a un tipo. Pero he juntado historia colorida, por si mañana quiero hacer una ficción. Sí, pero me parece que todavía estamos en la cuestión, hay que ser muy respetuoso de los tiempos. No sé cómo todavía, porque viste que la cabeza es redonda para que las ideas cambien de dirección. A veces me parece que es por un lado, a veces lo miro con sarcasmo pero como manera de defenderme. Yo no soy muy azucarado, para nada, pero con la hija de Ubagesner Chaves , que la encuentro dos por tres, si bien no hablamos del tema, es muy intenso. Con Javier Miranda tampoco nunca hablamos del tema, pero tengo una relación particular. Sí, claro. No solamente en los hallazgos sino también, algo que la gente no conoce mucho, cuando los familiares tienen acceso a un momento de intimidad con los restos encontrados antes que se encare todo el otro tema formal. Y ese es un momento muy intenso. Son pequeñas cositas. Siempre separé. Tuve problemas con mucha gente porque no gustan las cosas que digo. Yo no vine del comité. Soy un tipo político porque todos somos políticos aunque algunos se hagan los boludos. Todos hacemos política por comisión o por omisión. Ahora, a mí me contrataron como a un vidriero. Y a defender mi reputación, y los espero en la cancha de Cerro como dice Mujica se ríe. Y yo como político quiero saber la verdad. Me gusta la verdad. Capaz que un poco, en la calle la gente me para todo el tiempo, porque le parezco un bicho raro. La gente te para y te saca el tema. Atilio Boron 1. Teniendo en cuenta el modelo económico que se aplica en el país y lo señalado en artículos anteriores sobre el TISA 2. Uruguay fue aceptado — luego de que el Congreso de Estados Unidos diera luz verde para que así lo hiciera — y participó de las negociaciones a partir del 9 de febrero. Es decir, Uruguay empezó a participar en las negociaciones aceptando los acuerdos realizados hasta el momento de su incorporación. Acuerdos cuyo contenido se desconoce y que comprometen el futuro de todos los uruguayos. El gobierno uruguayo ingreso al TISA inmediatamente después de ser aceptado lo cual implica que adhirió a tapas cerradas, lo que es muy poco probable, o conocía y acepó el contenido de dichos acuerdos que siguen siendo secretos. Los principales referentes del Frente Amplio en el senado sobre asuntos internacionales consultados en aquel momento — Enrique Rubio, Eduardo Lorier, Alberto Couriel — desconocían el tema y el asesor de la presidencia del FA en política exterior — José Bayardi — afirmó que no sé había discutido en la coalición. Nadie de los involucrados en estas negociaciones debería olvidar que la democracia directa ha sido el arma utilizada por el pueblo para evitar el desborde de los gobernantes. Luxemburg, Buenos Aires, , p. Excepto allí donde se establezcan otros términos, el contenido de este sitio se publica bajo una Licencia Creative Commons..

Era una fórmula buena para vivir, pero no para derrotar a la muerte. Galeano, eres un fundador de memorias, contra el olvido y la las diversas ignorancias. Nadia Angelucci desde Roma, Italia La Diaria Día y noche, sol y lluvia se confunden en el cubo de hormigón y luces de neón de la sala del tribunal.

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No ha habido ninguna, ni es probable que las haya en muchas semanas. Y esa incertidumbre es un problema añadido. Un pueblo como el gallego tan dado a las fiestas populares, a las romerías, verbenas, reuniones gastronómicas, etc. Media hora de conversación sobre el tema la he resumido y tengo la sensación que es exactamente lo que se nos viene encima. Con Juan Méndez, que va a aprovechar la posibilidad de pasear una hora, pero que no tiene mayor interés en dilatar los contactos con la calle y con la gente.

Le pasa como a mí: que no se fía de que esto no pueda repuntar y nos pille por medio. Coincidimos en los problemas que se le here a España y a Lugo en particular y sobre todo al pequeño comercio Mujeres aptas y jodidas en Maastricht a la hostelería. Juan se entretiene leyendo.

Yo debería hacer lo mismo, pero no me lo pide el cuerpo. Debe ser de lo poco bueno que nos ha traído el bicho. Estos días de encierro hace el programa desde su casa de Sevilla y cada jornada viste la camiseta de un equipo de futbol. Ayer le ha tocado el turno a la del C. Vestido de blanquirrojo lo pueden ver en una gran Mujeres aptas y jodidas en Maastricht. Fue en ; han pasado 62 años desde entonces:. Con este programa pasa una cosa bien curiosa. Nadie lo ve. O solo de pasada, zapeando.

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De vez en cuando se presenta alguna y hay que darle el trato que se merece. Seguiremos informando. Tienes razón en lo de Jorge, parcialmente. Https://txt-p.ventagram.site/rss-13146.php Mujeres aptas y jodidas en Maastricht sí, pero en la realidad… Por cierto, Octopus, el otro día mandaste un texto ya publicado en el que por no perder la costumbre te cachondeabas de mis gustos y limitaciones gastronómicas.

Uno de mayo, manda carallo. Nos quedamos todos ayer patidifusos con lo de la desescalada. Muy buen resumen el twit que recoge Don Paco hoy que nos aclara que podremos hacer surf pero no ir a la playa.

Brok Pussy Watch Porn Movies Nude ok. Bosaho, auxiliar sanitario. Sin embargo, el caos desatado, el retraso a la hora de efectuar las adquisiciones y la lluvia de críticas que se derivó de ello llevaron a varios ministerios capitaneados por Hacienda a tomar el mando de las operaciones. Mark Twain. Valga el caso de Patxi López que, sin valer para cargo alguno, se le nombra presidente de la nueva comisión para la reconstrucción social y económica tras la crisis del coronavirus. Vivimos confinados como monos en un frasco y cada hora que pasa trae peores noticias. La tragedia envuelve al optimismo. Un rumor de comisiones millonarias desvela el ansia del Gobierno para hacer negocio, aunque sea a costa de los que la palman. Sabido es que en una guerra vale todo. Pero él me respondía que prefería dedicar su energía a tantas historias que flotaban por ahí, ignoradas por los historiadores y periodistas y poderosos. La mejor respuesta a mis parabienes, le dije, era que se mejorara, aunque fuera un poco. Era con esa voz y ese desprendimiento con que escribió los libros que nos quedan y que no van a desaparecer como se ha desvanecido su cuerpo. Él y su obra fueron inteligentes, sensibles y aguerridos. El testimonio titulado La canción de nosotros, le valió el Premio Casa de las Américas en El mundo perdió un maestro El presidente boliviano, Evo Morales, aseguró hoy que con la muerte del escritor uruguayo Eduardo Galeano el mundo perdió un maestro. Morales visitó Montevideo el 1 de marzo pasado para reunirse con el entonces mandatario uruguayo José Mujica y llegó hasta la casa del escritor, con quien desayunó. El presidente boliviano le entregó entonces El Libro del Mar y el escritor sugirió cambiarle el nombre por el de Libro del Mar Robado. El mandatario boliviano recordó hoy aquel encuentro y enfatizó que entonces se dio cuenta de que el autor de Las venas abiertas de América Latina estaba mal de salud. En su obra y manifiestos, viven miles de palabras, escritas con pasión y cifradas en ritmo de prosa, con una brisa de poesía en pasaje casual. Palabras replicadas por cientos de miles de hombres y mujeres, hartos de historias fraguadas por los que rigen y dictan en esta tierra, gobiernos esclavos de corporaciones transnacionales, a todo lo largo y ancho de este planeta… Así Galeano, en todas las entrevistas, en todos los artículos que publicó en cientos de periódicos, en todos sus sueños, compartió su deseo de hacer de este un mundo, un espacio digno de ser experimentado y vivido. En su obra, Galeano deja la marca de una impronta. Lanza la palabra contra el olvido que deja la historia oficial, que todo lo degrada. Salió de Uruguay después de haber sido encarcelado por la dictadura, para intentar vivir en Argentina, de donde nuevamente tuvo que partir apresuradamente, con destino a España porque su nombre figuraba en una lista de condenados por la dictadura de Videla. Eduardo Galeano obtuvo el premio Stig Dagerman, y a lo largo de su vida, huelga decir, recibió varios doctorados Honoris Causa por parte de universidades de Cuba, El Salvador, México y Argentina. Habló contra el olvido, entre la pausa y la espera de un tiempo a vivir. Siempre del lado de los pueblos hambreados, explotados, indignados, su compromiso con los indigentes, lo lleva a Chiapas, de ese modo se asimila al Ejército Zapatista de Liberación Nacional, experiencia escrita en un discurso: Una marcha universal el 10 de marzo de Eduardo Galeano, es memoria y recuerdo, de nuestras identidades, las cuales pareciera siguen siendo las del anonimato de nuestra identidad cultural, tan degradada. Eduardo Galeano, nos deja un legado, cifrado en la memoria, para aprender las lecciones de un pasado, que nunca termina de estar presente, y que el poder político neoliberal, impone un olvido por decreto, de todas las aberraciones, que supo esta tierra suramericana soportar…y seguir haciéndolo. Quien escucha los latidos de abajo acoge sus dolores, comparte sus risas y llantos; quien se esfuerza por entenderlos sin interpretarlos, por aceptarlos sin juzgarlos, puede ganarse un lugar en los corazones de abajo. No buscaba mimetizarse, sino algo mayor: sentir en su piel los sentires de otros y otras para hacerlos vivir en sus textos, para ayudarlos a salir del anonimato. Los dolores de abajo, nos enseñó, no pueden ser negociados ni representados, ni siquiera explicados por el mejor escritor. Lo mismo vale parar sus esperanzas. Entre sus muchas enseñanzas, es necesario rescatar su puntilloso apego a la verdad. Nunca tuvo la menor duda en apuntar hacia los responsables de la pobreza y el hambre. Como aquellas crónicas sobre la crisis de la industria uruguaya, cuando con apenas 20 años era el jefe de redacción del semanario Marcha, uno de los primeros y mayores exponentes de la prensa crítica y comprometida. En ellas denunciaba a los poderosos con nombres, apellidos y propiedades. Sin vueltas. Porque, como le gustaba decir, los medios emputecen las palabras. Pero fueron sus reportajes sobre las luchas y resistencias de los abajos los que dejaron huella temprana, indeleble. Querían ganarnos por hambre. Pero por hambre, qué íbamos a perder. Estamos acostumbrados, nosotros, le dijo la mujer, madre y nieta de cañeros. Su pluma daba forma a la vida cotidiana de los desheredados, pero no se conformaba con retratar su dolor. Se afanaba en pintar —de vivos colores— la dignidad de sus pasos, la rabia capaz de sobreponerse a la represión y las torturas. En primer lugar aparecían, siempre y en cada una de sus notas, la gente que encarnaba sufri-mientos y resistencias. Entre los muchos homenajes que recibió en vida, tuvo el privilegio de que el maestro de la escuelita zapatista José Luis Solís López adoptara Galeano como seudónimo. Es muy probable que el maestro no se refe-renciara en el escritor. En todo caso, Eduardo y el zapatismo se conocieron y reconocieron enseguida. Como si toda la vida se hubieran estado esperando. No los convocó un programa ni una tabla de demandas, sino la ética de estar-siendo, abajo y a la izquierda. Eduardo Galeano estuvo en La Realidad en agosto de Participó en una de las mesas del Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo. Habló poco, fue claro y dijo mucho. Los ninguneados de siempre lo llevan en sus corazones. Las peores mentiras son las que niegan la existencia de lo que no se quiere que se conozca. Eso lo hacen quienes tienen el monopolio de la palabra. Y el combatir ese monopolio es central. Llama la atención que el gobierno uruguayo enfoque sus críticas hacia Venezuela y pase por alto las miles de violaciones de los derechos humanos que se producen en México, incluyendo asesinatos y desapariciones. Sorprende que esas afirmaciones del canciller se produzcan cuando Estados Unidos emprende una fuerte campaña contra Venezuela y no se dice nada al respecto. En reconoció que durante su primera gestión durante el conflicto con Argentina por la instalación de la papelera Botnia en Fray Bentos pidió apoyo a Estados Unidos en concreto a Condoleeza Rice, entonces secretaria de Estado, ante una eventual guerra entre vecinos. La conversación refleja un modo de ver el mundo que se ha vuelto hegemónico en buena parte del mundo. Una lógica que dice que todo lo que genere empleo es necesario para el bienestar de la población. Deja de haber proyectos de largo plazo, como la integración regional. Es posible que, por puro pragmatismo, este gobierno ya haya elegido que su lugar en el mundo es junto a los Estados Unidos. Sería bueno saberlo. En segundo lugar, pueden y deben formularse críticas a Venezuela. Pero cuando un país que vive un proceso complejo de cambios, es agredido por la principal potencia del mundo, es obligatorio ponerse del lado del agredido. Gobiernos conservadores como el de Juan Manuel Santos no han dudado en hacerlo. Sería penoso que casi dos siglos después, el país juegue a dividir a la región, a ser usado como punta de lanza contra el Mercosur y, muy en particular, contra Argentina y Brasil. Día y noche, sol y lluvia se confunden en el cubo de hormigón y luces de neón de la sala del tribunal. Una estructura triste, un bastión de cemento y acero en medio de la nada en la periferia de Roma. Construido en los años 70, ese oprobio arquitectónico sirvió para celebrar los grandes juicios en contra de los brigadistas rojos y después para juzgar a los mafiosos. En ese lugar, lejos del centro antiguo de la ciudad, lleno de encanto e historia, empezó el viernes el peregrinaje de los testigos al juicio en contra de los responsables de los crímenes del Plan Cóndor, juicio que se celebra en Roma para algunas de las víctimas italianas. A las Antes de subir al banco de los testigos, esperando el inicio de la sesión, Mihura había mostrado a los presentes una fotografía en blanco y negro. Dos jóvenes de 20 y 22 años el día de su matrimonio. La declaración de Cristina Mihura a la Corte se extiende por dos horas y media. Reconstruye las circunstancias de la desaparición de su esposo pero se larga también a hablar de todos sus compañeros del PVP, grupo fuertemente hostigado por la represión de la operación Cóndor. Mihura aporta pruebas. Ése era el Plan Cóndor. El nombre de esa operación de coordinación clandestina de gobiernos dictatoriales lo conocí muchos años después. Mihura muestra a la Corte un documento del Departamento de Estado de Estados Unidos que adquirió como prueba. Se trata de un informe del Servicio de Inteligencia de la Defensa, desclasificado en En adjunta Brasil parece favorable en proveer contribución de inteligencia en la Operación Cóndor […]. Las fechas relatadas en el documento son las mismas de la gran operación de represión en contra del PVP. María Paz Venturelli es la segunda testigo de la jornada. Hija de Omar Venturelli, ex sacerdote ítalo-chileno perteneciente al movimiento Cristianos para el Socialismo y al MIR -Movimiento de Izquierda Revolucionaria-, desaparecido el 4 de octubre de después de entregarse, requerido por las autoridades militares chilenas en un comunicado emitido el 13 de setiembre de , dos días después del golpe de Estado en ese país. La suya era una militancia política y social. Una carta llena de ternura que revela un presagio de muerte. Luego de transcurridos tres años desde las enormes manifestaciones contra el alza de los costos de matrícula, los estudiantes de Quebec volvieron a las calles el 2 de abril para denunciar las políticas de austeridad del nuevo gobierno de la provincia de Quebec. Fueron manifestaciones pacíficas, violentamente reprimidas por las fuerzas del orden, ante una indiferencia casi generalizada…. Hace tres años las calles de Montreal y las de Quebec se llenaban de estudiantes absolutamente decididos a luchar contra la decisión del gobierno de la provincia de Quebec de aumentar los costos de matrícula en la universidad. Un movimiento histórico que comenzó el 13 de febrero de y que duró varios meses. Todos o casi todos los días los estudiantes se reunían en las calles para exigir el acceso a los estudios superiores y la derogación de la ley que aumentaba el costo de las matrículas. Las sentadas y la ocupación de las universidades formaron parte entonces de la cotidianeidad de los estudiantes decididos a hacerse escuchar por el gobierno del Jean Charest. Los estudiantes volvieron a sus universidades y las escenas de las manifestaciones parecen lejanas. No se contaba con las recientes medidas de austeridad anunciadas por el nuevo ministro quebequés Philippe Couillard, elegido hace un año. El 21 de marzo las asociaciones y los sindicatos estudiantiles anunciaron una huelga destinada a denunciar el restrictivo presupuesto neoliberal del gobierno quebequés. Familias, profesores, estudiantes, empleados todos manifestaron su ira frente a las políticas antisociales que se les imponen. Los estudiantes, punta de lanza de las protestas, denunciaron ardientemente las políticas de austeridad impuestas una tras otra por los sucesivos gobiernos. Estas manifestaciones se asemejan a las masivas manifestaciones de los indignados en España, de los contrarios a la austeridad en Grecia o de los estudiantes en Londres o en Santiago de Chile. Hace tres años en Inglaterra el primer ministro David Cameron anunciaba medidas para aumentar los costos de matrícula en la universidad. La educación, que se ha convertido en un producto de lujo, provoca un fenómeno inquietante que se generaliza: el endeudamiento de los estudiantes. Verdadera bomba retardada, un fenómeno que podría convertirse bien pronto en la nueva burbuja financiera a punto de explotar. En efecto, también luchan contra los hidrocarburos y las desastrosas consecuencias ambientales que provocan en el país, Los manifestantes denuncian especialmente el Plan Norte del ex primer ministro Jean Charest y de su sucesor Philippe Couillard, un plan destinado a ampliar la explotación minera. Así pues, al aspecto socio-económico se le viene a agregar el ecológico. Al terminar la manifestación del jueves los estudiantes convocaron una nueva manifestación el 1 de mayo próximo. Para contrarrestar a los manifestantes el gobierno quebequés utiliza todos los medios destinados a intimidar a los estudiantes. Hace ya tres años las fuerzas del orden no dudaron en reprimir brutalmente a quienes habían osado manifestarse. Como los policías no lograron que los estudiantes regresaran a sus casas, el gobernador Charest decidió utilizar el arsenal legislativo para hacer callar la protesta de los estudiantes. El 18 de mayo del , es decir, dos meses después del comienzo de las manifestaciones, promulgó la Ley 78 que restringe el derecho a manifestarse, la libertad de expresión y también la libertad de asociación. En junio del mismo año, el Artículo Dicho artículo declaró ilegal toda manifestación cuyo recorrido no fuera previamente comunicado. Una medida tendente sobre todo a desalentar a los manifestantes. Luego en , como actualmente, los policías utilizan el artículo sobre seguridad vial para impedir a los manifestantes reunirse en las calles argumentando que interrumpen la circulación. El pasado 24 de marzo la policía procedió a realizar detenciones masivas. No menos de estudiantes fueron cercados cuando se manifestaban delante del Parlamento de Quebec. Los policías usaron gases lacrimógenos contra los manifestantes. Un policía, Charles Scott Simard, la emprendió violenta y cobardemente contra una joven estudiante Naomi Trembley-Trudeau. Los estudiantes acusaron al policía de dispar casi a quemarropa a la joven manifestante. Las fotografías muestran a la muchacha en el suelo, con los labios destrozados y ensangrentados, testimonio de la violencia del ataque. También el pasado 2 de abril, cuando terminaba la manifestación algunos policías atacaron a varios manifestantes, golpearon a algunos e hicieron numerosas detenciones. Es necesario aclarar que los policías quebequeses gozan del apoyo de los partidos dominantes, lo que les permite actuar con total impunidad. Ejemplos todos ellos que muestran el verdadero rostro del sistema represivo liberal. Una violencia arbitraria que pone al descubierto el negro rostro de las sociedades liberales. De este modo, los derechos humanos, la democracia y la libertad se reducen a nada cuando se trata de imponer leyes impopulares. El caso de Quebec es un claro ejemplo. Frente a este decrépito Estado de derecho, los manifestantes han convocado una nueva reunión para el viernes 10 de abril con el objeto de denunciar especialmente los atentados contra la libertad de expresión y la violencia policial. Lo menos que se puede decir tras estas enormes manifestaciones es que los principales medios no se han apresurado a cubrirlas. Testimonio de ello es la falta de informaciones referidas a los acontecimientos de Quebec. Moritz Feed Dog, el festival de documentales de moda avanza programa. Norman Norell, una leyenda de la moda estadounidense. La nueva exposición que redefine el cuerpo en la moda. Foo and Foo: la marca de Elizabeth Hilfiger que promete reinventar el legado de su padre. FashionStories: Del infierno migratorio de Libia a los bolsos italianos. Abierta la convocatoria de la quinta edición de los premios LVMH. Vivienne Westwood abandona la London Fashion Week. Un pequeño paso en la alfombra roja, un gran salto para la mujer. Ignasi Monreal: cuando Gucci se convierte en arte. El año que la moda dejó de torturar animales. El poder de la evocación, por Glenda López. Versace ayer y hoy: nueva campaña de Steven Meisel. Youthquake, la palabra del Entre dos luces, lo nuevo de Betolaza Studio. La diversidad en la pasarela ha sido el punto fuerte de este año. Vetements no renuncia a la pasarela. Haz una Masterclass con Annie Leibovitz desde casa. Exposición póstuma para Alaïa en Londres. Pequeños monstruos de Instagram. Una subasta nos descubre a Shaun Leane, el impresionante joyero de McQueen. La nueva era del textil: la tecnología llega a la moda. Gucci materia de investigación en la Universidad. Jil Sander, la revolucionaria que nunca encajó en la industria de la moda. Lara Torres: moda experimental y efímera contra el fast fashion. Céline salta al comercio online. Te dejamos 4 consejos de Refinery Roberto Piqueras regresa al mundo de la moda. Los outsiders de la moda: 4 diseñadores. Save the date: Sybilla inaugura tienda en Madrid. Stella McCartney insta a la industria a cambiar sus formas derrochadoras. Dior alta costura visto por Sarah Moon. A lo mejor, la danza es eso que hace algo con el cuerpo, pero siempre haciéndole algo al cuerpo. Estoy mezclando intencionadamente pensar sobre la danza con la danza que piensa porque, como ocurre con el lenguaje, que le hace algo al propio lenguaje poein: lo que la poesía le hace al lenguaje , la danza que piensa produce algo nuevo al pensarse como otro modo posible de estar en el mundo a través del cuerpo. En ese sentido preciso, podemos decir que la danza es performativa, es decir, que crea o propicia maneras posibles de ser en el mundo. Podría decir que soy el usuario y la herramienta de mi propia danza: yo la produzco a ella mientras ella me produce a mí. Soy al mismo tiempo el operador y la herramienta, la ingeniera de una danza que tiene lugar en mí. Ya no creamos, sino que investigamos. Estudios de arte de posgrado, que a menudo justifican su existencia con la idea de investigación. Practice-based research PhD. Investigación en un proceso creativo. Se puso de moda el work in progress como modo de producción específico: algo sin terminar, fallido, realizado a lo largo de pequeños procesos o talleres, en producciones pequeñas y deslocalizadas, de residencia en residencia. Este modus operandi produce un tipo de objeto artístico específico, el trabajo de investigación. Ese conocimiento es muchas veces parte de una experiencia subjetiva, así que es difícil de corroborar como ocurre en la investigación científica , pero no por ello es menos conocimiento. Este modo de producción de conocimiento es particular y se basta a sí mismo. La confusión llega cuando, partiendo de la necesidad de autojustificarse, el arte echa mano de la teoría crítica y la crítica de arte. Esto viene ocurriendo desde hace unos años, pero no siempre fue así: antes, los proveedores eran las ciencias sociales, el marxismo y la psicología; hoy es la teoría crítica. El problema es que te acabas creyendo las palabras que escribiste para convencer a alguien de que te diera el dinero de la subvención. Lo poético es un campo autónomo, que no tiene por qué legitimarse a sí mismo apelando a los intereses de la filosofía continental y la teoría crítica, ni empleando su terminología. Lo pobre es que todas estemos haciendo referencia continuamente a los mismos autores y los mismos libros. Entre un proyecto y otro voy rellenando cuadernos de notas y bocetos. Los textos me dan forma a mí y a mi baile. Por eso creo que la teoría y lo discursivo en cualquiera de sus formatos son inseparables del hacer, del bailar, del sentir, del narrar y del constante proceso de subjetivación que se produce en y alrededor de lo artístico. Ni la danza puede vivir al margen de la historia y el contexto ni el cuerpo es algo dado, natural. La paradoja es que para recuperar ese supuesto cuerpo natural siempre es necesario someterse a un proceso asistido por alguna terapia, producto, técnica o libro. Retorno a los orígenes, a la naturaleza, a lo trascendente Solamente quienes creen que alguna vez estuvieron allí. Y ambas cosas forman parte de la historia. Nada mejor para sentir esta idea que la figura del cyborg, imaginada Guattari, Como cyborgs, nuestro cuerpo baila sus virus, bacterias y medicamentos, sus redes sociales y sus pelos, sus ideas, teorías, terrorismos y anhelos. Es así, como cyborgs, que podemos pensar en la investigación artística encarnada y generadora de conocimiento como una tecnología: un estudio y conocimiento logia del oficio, del hacer tecne. De ese modo sumaríamos fuerzas uniéndonos a las filas del pensamiento posmoderno. La antigua definición de lo humano se nos ha quedado obsoleta por efecto de los avances científicos y tecnológicos, pero también debido a la crisis del humanismo como modelo de pensamiento. Investigadoras como Rosi Braidotti proponen pensar desde el nuevo paradigma del poshumanismo, bajo el cual no se imponga un modo totalitario, individualista y cerrado de ser humano. Devenir poshumano es el proceso de redefinición del sentido que les damos a los lazos y a la conexión con un mundo compartido [ En las sociedades liberales individualistas la subjetividad es generalmente considerada lo originario, pero autores como Foucault han Braidotti, Se nos enseña a autoproducirnos para ser consumidores y trabajadores aptos. El panorama que he descrito hasta ahora resulta algo aterrador: este sujeto no unitario del poshumanismo, atravesado e interconectado a tantos niveles en lo macro y lo micro, y dominado por las Read, Y, sin embargo, la mayor parte del tiempo los organismos parecen mantener —durante tiempos limitados— cierta unidad o cohesión. Los sujetos y los colectivos suelen vibrar alrededor de una fuerza de atracción que los conserva durante tiempos finitos, formando unidades pasajeras. No pretendo encontrar respuesta a estas preguntas, pero sí me gusta imaginar lo siguiente: que las fuerzas organizadoras de la multiplicidad infinita del universo son algo así como coreografías. El unísono es un tipo específico de organización temporal, una manera de estar muy juntas haciendo palmas, repitiendo figuras. Por ejemplo, el ballet podría mirarse como la dictadura de la jerarquía, y la improvisación libre como la dictadura de la expresión individual. Por eso, la coreografía es agenda, es estrategia, es procedimiento, es protocolo e ideología. Es, en el fondo, un acuerdo o una imposición que permite la posibilidad de estar juntas bajo un principio organizador. Aunque este tipo de estructura de muñeca rusa es muy sugerente, resulta lineal y determinista: en ella el poder solo puede viajar a lo largo de una línea recta en dos direcciones posibles, de adentro a afuera o de afuera a adentro. En este tipo de narrativa lineal siempre se da una tensión entre dos maneras opuestas de entender la formación de lo colectivo: individualismo y holismo. El individualismo considera al individuo algo dado y a la sociedad una consecuencia, la suma de los individuos. El holismo considera a la sociedad lo primero y ve a los individuos como un mero efecto secundario de la sociedad. Ante esta dicotomía lineal hay una salida que pasa por entender que el individuo y la sociedad —las partes y el todo— son dos dimensiones de un mismo proceso y ambas se articulan en la transindividualidad. No hay oposición entre lo individual y lo colectivo, sino solo diferentes articulaciones de lo transindividual. La relación contenedor-contenido deja de ser lineal y pasa a ser recursiva —el contenido puede contener a su propio contenedor—. Hackeo En un cuerpo humano, la comunidad de elementos dispares —bacterias, virus, genes, etcétera— no se mantiene unida porque yo, sujeto Pablo consciente, así lo ordene a cada segundo, sino por un millar de procesos automatizados —sincronizados como coreografías— que tienen lugar sin que yo tenga todo el control sobre ellos. Automatizar es provocar que algo se haga sin tener que ocuparse de ello. Cuando se entrena danza, natación sincronizada o piano, a través de la repetición se incrusta un conocimiento en el cuerpo. Automatizar algo es como comerse una tecnología, encarnar un conocimiento haciendo que forme parte de mis células. Las comunidades necesitan contarse a sí mismas sus mitos y costumbres una y otra vez a lo largo del tiempo para organizar así sus saberes de acuerdo con repeticiones, restricciones y permutaciones. Es la diferencia entre el anhelo poshumanista y el horror inhumano del trabajo industrial: el poshumanismo no debería aceptar la inhumanidad. Lo interesante es que, cuando estas coreografías son creadas —en lugar de simplemente aprendidas y reproducidas—, nuevas formas de colectividad afloran, nuevos cuerpos aparecen como posibles. Para ello estamos explorando representaciones de lo colectivo que cuestionen los modelos hegemónicos de narrarnos a nosotras mismas tomando la figura del dragón como arquetipo de la imaginación colectiva —un híbrido de ciencia y ficción en todas las épocas y lugares. Nos interesa la narración —la materia prima con la que se construyen subjetividades y colectividades— precisamente por la aparente fricción que genera cuando la pensamos en combinación con la coreografía y la automatización. Estamos casados y trabajamos juntos desde El tipo de conocimiento que genera es especulativo, es siempre un what if qué pasaría si Bibliografía Austin, John Langshaw. Braidotti, Rosi. The Posthuman. Cambridge, uk: Polity Press. Burrows, Jonathan. Charla escrita para Inventur 2-Contemporary dance and performance conference en Tanzhaus nrw Düsseldorf, Junio Conde-Salazar, Jaime. La danza del futuro, Continta me tienes Editorial. Davies, Tony. Londres: Routledge. Garcia, Tristan. Gross, Austin. Introduction to Twin Figure of mimesis. Anders Paulin. Guattari, Félix La revolución molecular. Barcelona: Errata Naturae. Haraway, Donna. A Cyborg Manifesto. New York: Routledge. Howes, David. En Empire of the Senses. The Sensual Culture Reader. Howes, David Ed. Berg Publishers. Laboria Cuboniks, Una política por la alienación. Virginia: Fourth Estate. Read, Jason. En New Formations Summer Schestag, Thomas. Schneirov, Matthew y Geczik, Jonathan David. En The Sociological Quarterly, Vol. Wigman, Mary. El lenguaje de la danza. Ediciones del Aguazul. Desde el colabora con el artista visual Federico Vladimir Strate Pezdirc. Lav y Queer Lisboa. Pues, mira por dónde, lo hablado en aquella ocasión tan contextualizada no tiene mucho que ver con la conversación transcrita abajo, aunque esta venga de aquella. La Ribot y yo hemos preferido tomarnos un tiempo largo y charlar por correo. No esperamos haber agotado nada, porque la obra que intentamos comentar no se deja agotar. Solo quisimos contar con un espacio cómodo, para ofrecernos y ofrecer lo que tal vez en aquella ocasión no se dio de la manera que a ambos nos hubiera gustado. Así que Esto forma parte de un poema de Blanca Varela. Me interesa lo que dice esta mujer, lo que sigue diciendo en sus textos, ya que murió en Y la soledad, que ha caracterizado una parte de tu trabajo durante años. Me gustaría comenzar por aquí. La Ribot Es una buena manera de empezar, porque nunca he terminado. Blanca Varela también estaba sola; la poesía es soledad. La danza es para mí una preciosa isla rodeada de poesía, diría yo. Poesía que se escapa por la rendija de nuestro inconsciente y no sabes si queda o marchó. Las piezas distinguidas que presenté en 20 Dancers for the xx Century para el proyecto de Boris Charmatz son de los años y , respectivamente. Pertenecen a las series en las que actuaba sola en escena, que son las de los noventa. Son piezas distinguidas muy antiguas: tienen veinte años. Me gusta mirar lo que no se mueve. La pintura, por ejemplo, porque me obliga a mirar donde se encuentra. Algunas salas del Reina Sofía me impresionan cuando estoy sola en ellas. El otro día me paseé de mañana por Anne-Marie Schneider. Y también hablas de los objetos, de lo que no se mueve, como la pintura, y de la poesía. Pero vayamos por partes. Se da una relación entre las dos cosas: el cuerpo desnudo se pone en contacto con objetos aislados y domésticos, que en ese encuentro también parecen desnudos. Cosa entre cosas. En cierto modo, todo el trabajo que hacemos pasa por este ajuste de cuentas con la experiencia reconstruyéndola en la memoria. No pudimos determinar lo ocurrido, pero vamos a construirlo otra vez, las veces que haga falta, modificando algo que nos parece sustancial. Y es sustancial, como la desnudez o la memoria, que no se pretenden, sino que son. Es el agua, a lo mejor, el elemento poético por antonomasia, porque se halla en los tres estados naturalmente. Y esto se enlaza con la memoria, que también tiene esa cualidad. Sirve para vivir. Me gustaría insistir en esa figura, que en cierto modo modifica tu relación con los objetos escénicos o no , al menos por la escala. Lo interesante es que nada sale de allí y nada entra. La he llamado Sonia —te diré por qué en otro momento—. No se mueve, casi no cambia y estamos siempre frente a ella, o delante, al lado, debajo, arrinconados por ella. Es misteriosa, porque no nos deja verlo todo. Y muy bonito. Necesitaba algo como esta cosa, que funcionara de forma excéntrica en relación con las cosas, los objetos y las personas, y concéntrica con las ideas. En la pieza distinguida N. Así que el objeto negro sería también una visión de la intimidad en términos exteriores y absolutos. El tono de Another distinguée es contrario al de la pieza distinguida N. Un agujero negro que se traga el mal estar. Hasta ahí, puedo pensar en una fantasía compensadora. Este aparato contradictorio vuelve a conectarnos con el baile situado entre lo quieto y lo móvil. Continuando con Another distinguée, me gustaría que explicaras su composición, sus partes. Aunque yo, tras ver un par de veces la función, retengo sobre todo su potente continuidad ya ves que evito decir unidad. De paso, si te parece, habla de los dos hombres que te acompañan. La continuidad se manifestó en el momento inicial con la intención de hacer cien y luego, por su lenta realización, cada año que pasa. Después de veintiséis años, voy por la pieza distinguida N. Distinguida es también distinta y diferente. Con Another distinguée, la quinta serie, se supone que estoy en el medio de mi vida y mi proyecto. Tenía que dibujar la dimensión de la continuidad, pero también la mitad de algo. Por eso, la pieza distinguida N. La sangre de mi condición femenina y de la violencia de un cuerpo que sangra y abierto. En cuanto a Dark Practices y Super Romeo son la 51 y la 50, respectivamente , dos piezas distinguidas en las que ocurre lo mismo, la primera la hago con Thami Manekehla, la segunda con Juan Loriente. Sacrificio i y Sacrificio ii son la 47 y la 53, respectivamente; lo que me dibuja y corta uno lo repite el otro exactamente. Sonia es la Cosa. No me interesa la idea de unidad en un grupo, de unísono, de uniformidad, de homogeneidad, y no la practico. En esto me. Vestuarios homogeneizadores, gestos iguales, coreografías a la vez, etcétera. La disparidad de los objetos, de temas e ideas, de tratamiento Todas estas son maneras de romper la unidad. Nos une la lectura de cosas muy dispares y la extrema lentitud. Si Laughing Hole es violenta, es por la uniformidad de tareas, ropas, acciones, sonido, y la alienación que esto implica para estas tres mujeres trabajadoras. Nos pasamos seis horas intentando existir como personas y resistiéndonos a producir. En Another distinguée, con estos dos hombres es patente la disparidad, pero no es difícil tampoco: tenemos diferente género, edad y raza, lo que no quiere decir que sea explícito pero sí significativo para la proposición. En cuanto a la acción, lo que hago con uno lo hago con el otro, o repiten, cada uno a su tiempo, lo que me hacen, o se alternan para bailar conmigo. Se colocan en espejo, uno después de otro, uno encima de otro. Nada hace alusión a la disparidad, pero es intrínseca a este trabajo y, en general, a toda mi forma de pensar. Al final, con la espesa pintura, parece que se borra incluso el género, pero tampoco, y puede que por primera vez seamos tres. Hasta ese momento, siempre es uno y otro conmigo; no hay grupo. Sonia, el bulto, lo que a veces llamo montaña, es también una enorme masa de tinta negra, bien contorneada. Las luces son frías; hay manchas blancas, amarillas y beige, tintas grises, bordes negros, filos de tijeras, líneas rojas y líneas negras, siluetas, sombras, penumbra, contraluces. La sensualidad de la tinta líquida dibuja paisajes nocturnos, playas silenciosas, remansos de calma, charcos que reflejan luz y crueldad, la posibilidad de crueldad sin drama. Esto me interesa mucho. Y también se puede borrar todo, con una capa de color y una pasada de goma, un cambio de luces o de lugar, y se limpian las huellas, no hay trazos, se llenó de negro o de rojo. Y a otra cosa, mariposa. Solo queda Sonia, eterna, como si dijera: olvida, no recuerdes, borra y empecemos de nuevo. Algo así como aceptar el juego del mundo, su falta de consideración hacia uno, y reaccionar lanzando la energía hacia un nuevo lugar y un nuevo acto. Por el contrario, el drama parece gozar en el resorte de la detención, lo imposible, lo que no cesa. Tus palabras me hacen ver la enorme valentía de tu posición, el arrojo con el que enfrentas las cosas. En cuanto a la continuidad, tu técnica me recuerda las ideas del montaje de atracciones que elaboró Eisenstein en sus primeras teorizaciones y también algo de nuestro padre Artaud, crueldad incluida. Esto, que claramente es el proyecto de una artista, me parece que no encaja del todo en dicho término. Y, por ahí, regresa el cine. El cine es visto en esa pieza de muchas maneras. La manera de presentarlo, pegado, acogido, parece afirmar que el cine es tan real como el resto, como la moqueta, y no un fantasma inmaterial que brilla sobre una superficie abstracta. Yo creo que el cine, en tanto que idea, nació con los panoramas que Whitman convocaba en sus visiones aunque una idea semejante la tuvieran tantos , y había en ello una aspiración a abarcar los espacios, a recorrer el mundo, lo cual ocurre en Mariachi 17, aunque de forma elíptica o resumida. Una idea compleja del cine y el punto de vista, o del cuerpo en relación con la imagen que hace el mundo y lo habita. Me gustaría que dijeras algo sobre estos vídeos. Vuelve a bloquear en el móvil a todas esas ex novias y conocidos de hace años con los que retomaste el contacto vía Whatsapp durante la reclusión. Te has tirado mes y medio pidiendo que se acabe el confinamiento y ahora no paras de decir que el fin del confinamiento va a provocar la extinción de la raza humana. Te has convertido en el Dj y animador sociocultural de balcón de tu barrio y ahora ves que tu estrellato toca a su fin. Calma, le pasó a otros grandes como Maradona o María Teresa Campos. Sé positivo. Menos en el test. Amanece hoy lluvioso. A ver si ahora los vencejos van a ser como aquel Rey Fahd que enviaba con antelación a Marbella a una cohorte de sirvientes para que le preparasen sus aposentos. Yo no pongo en duda lo que Don Miguel anuncia, líbreme Dios. Intuyo que usted intuye. Ya me entiende. Doña Candela habla con sabiduría, como de costumbre. Cierto es, querida Señora, que las prisas son malas consejeras. Pero tirando de refranero le digo también aquello del camarón que se duerme. Que, por cierto, también van muy por delante de nosotros en todo esto y han sabido soportar mejor la embestida del bicho. Pero aquí asistimos ayer a un nuevo trabalenguas del pivot, lleno de condicionales, incógnitas y autocomplacencia. Un ya veremos con guirnaldas. Eso sí. Por lo de pronto, nos anuncian la puesta en marcha de una urgentísima ley de educación que suprime la educación especial. Con un par. El asunto me toca muy de cerca. Si han seguido mis intervenciones por aquí saben que colaboro con una entidad que se dedica a la discapacidad. Así que, aunque poco, algo de esto sí conozco. Es una auténtica locura esta pretensión de arrinconar a estas personas al fondo de una clase con gente sin este problema. No es justo. La justicia no consiste en tratar a todos igual, sino a cada uno en función de sus necesidades y circunstancias. Esto lo sabe cualquiera que se moleste un poco en conocer el asunto… menos la menistra del ramo. La indignación entre el colectivo de padres y familiares afectados corría ayer por las redes. Pero no vi nada, pero lo que se dice nada, en los telediarios de la noche. A lo mejor no es casual. Así que imagínense lo que puede llegar a ocurrir con otros asuntos. Las calles, eso sí, han cambiado radicalmente. A partir de media mañana se pueblan de niños con sus padres. Y no son pocos. No he visto nada criticable. Y me llama la atención el hecho de que la mayoría me comentan que los niños han soportado el encierro mejor que muchos mayores. Pero esto es lo que me han dicho a mí. Creo, ya lo dije ayer, que el hecho de empezar a disponer de guantes y mascarillas les da una sensación de falsa seguridad. Nadie les dice nada. Y yo mucho menos. Sólo veo sus ojos y no denotan precisamente alegría. En el orden laboral la cosa va a trancas y barrancas, pero va. Mis colegas de toda España recogen ese sentir generalizado. Y puedo decir, con orgullo, que manifiestan su envidia por cómo se han hecho por aquí las cosas. Nos acercamos a las cien mil sólo en Lugo. La Xunta se ha implicado a base de bien. Y con lo de los test igual. Pero sí creo que sin esas actuaciones todo habría ido bastante peor. El frente doméstico sin novedad, a Dios gracias. Ayer nos preparó un brownie de chocolate, nueces y helado de vainilla verdaderamente notable. Afortunado el que se la lleve. Mi santa con su trabajo y mi suegra viviendo el Merlosplace ese con auténtica emoción. Ay, Señor! Menos diez. Toca marchar al frente. Buen día a todos y que la desescalada les sea leve. Paco , en esta temporada de escasa actividad, he descubierto en su blog un nuevo entretenimiento que me ha hecho rascar el magín y ejercer labores investigadoras al estilo de mi admirado Sherlock Holmes, de ahí mi novedoso apelativo. Viene esto a cuento, al picarme la curiosidad por intentar descubrir la identidad de personas que envían sus comentarios bajo pseudónimos. Y héte aquí que el nuevo participante, D. Xocas, me encandiló perdonen la cursileria con sus crónicas vietnamitas. Reconozco que me despistó con sus desplazamientos para comprar en la Aceña de Olga, pero el resto encajaba en el puzzle. Xocas, ahí lo dejo, pero confieso que he pasado días entretenido con esta actividad, leyendo y releyendo sus animadas crónicas sobre el día a día. Solo un apunte para D. Xocas, una cosa es la intuición y otra la certeza. Reciba un cordial saludo y me alegro mucho de poder leer sus noticias todas las mañanas. Sí, pero no mucha. Porque la televisión tardo mucho en ser un medio popular y durante muchos años en los hogares mandó la radio muy por encima de la tela. Para dar una idea, en los tiempos dorados de los discos dedicados en Radio Lugo, hasta mediados de los años 60, la pantalla pequeña tenía escasa influencia en los gustos musicales de los lucenses, porque en los hogares había pocos receptores. El precio era la causa. Resultaban muy caros para la clase media. Precisamente fue a partir de esas fachas cuando empezaron a proliferar gracias a las ventas a crédito. No recuerdo con seguridad, pero a finales de los años 60 un televisor casero podía rondar las Hacía falta por lo tanto el sueldo de dos o tres meses para comprar un televisor. Pero vuelvo al principio para dejar constancia de lo primero que recuerdo que un tema popularizado por la televisión tuviese repercusión importante en los discos dedicados. Hui de la tele el martes en cuanto comenzó. Recuperan el resuello los hospitales, respiran las UCI y hasta se clausura el tanatorio del Hielo, ese mausoleo del espanto. Al menos hasta julio. La alegría de los balcones. Llorar es fascista. Aumenta poco a poco una cierta sensación de alivio en La Moncloa mientras, curiosamente, disminuye la ovación de la liturgia cívica de ocho. Una estampa inconveniente. Se pusieron a ello. Y citan el caso andaluz, ejemplar y sorprendente, 21 casos por cada cien mil habitantes frente a los 88 de la media nacional. Se presenta un otoño incandescente y un invierno glacial. A todo el mundo le repatean los profetas pero hay escenarios que resultan previsibles. E inevitables. Demasiados factores fuera de control. El temible rebrote de la pandemia -que todos anuncian para octubre-, el cataclismo económico, las severas condiciones de Europa, los imprescindibles ajustes, los recortes, la asfixia financiera, el desempleo desolador, la ruina empresarial. Un panorama de muy difícil digestión para Pablo Iglesias. El artefacto Frankenstein ya no rula. Las hienas separatistas han enloquecido y Podemos muestra ostensiblemente sus colmillos. Se puede sobrevivir a Especialmente contra los que se lanzan desde el poder, como este. Y mientras en prensa no sean radicales con eso, y no lo son, nada que hacer. No tiene ni idea del disparate que dice. No sabe distinguir la equivalencia anglosajona y dicen que tiene un doctorado en economía. Esto lo dice un doctor en economía, colega. Cuantos trillones quieres. Gracias, Ernest. Afortunadamente, años después llegaron los socialistas y puede aprender a hablar y acudir a un ambulatorio de la SS a quitarme las durezas de los pies y cortarme las uñas. Gracias PSOE, siempre agradecido. Ellos a lo suyo. Sí, la manifestación sucedió en la jornada de reflexión y asediaron sede del PP. Lecciones las justas chavista de pacotilla. El Gobierno prepara un maquillaje concursal ante la amenaza de colapso de la Administración de Justicia por la avalancha de quiebras empresariales. En una horas como estas casi se agradece estar confinado. Nunca adquirimos nada nuevo. Por ejemplo que los españoles somos generosos. Y por supuesto los lucenses. Inevitable esta concesión al marujeo que revoluciona estos días las audiencias televisivas llevando a Telecinco a records históricos de audiencias en algunos programas. Por ejemplo el de Ana Rosa 1. Partiendo de esto no nos podemos sustraer a hablar deL tema. Jorge Javier embarcando como acompañante a Marta López, se dirigió a Javier Negre cuando salía de otro programa de la cadena. El tipo al que se refiere Negre es un muchacho que acaba de incorporarse al programa de forma provisional y que intenta ganarse un puesto a base de grititos histéricos y que se mete hasta en los charcos. Después me entero que habló de pandemia y que soslayo el Merlosplace, que siguió después de la intervención del presidente con la presencia de una señora con una pinta rarita y que contó historias de cama de ella y de Merlos. Entonces no iba yo muy desencaminado. Si es de la zona de El Bierzo, el acento gallego es allí habitual. Sí que lo leí, pero no lo entendí. Esa es la verdad. Una chica que conozco sufre el llamado Trastorno bipolar y gana A lo que se suma cualquier analítica o prueba que necesite. Los riesgos de una persona joven son menores por lo cual optan por un seguro entre 7. Es un riesgo, pero cada cual lo toma a su manera. Todo lo pagó el seguro. Yo solo pagué Fue una cirugía ambulatoria. En otro caso de una empleada doméstica, tuvo que buscar una asociación que le ayudó a pagar los gastos de una apendicitis, o tendría que hipotecar su casa o ser embargada. Eso sí, en hospitales de las franquicias de la aseguradora, no puede ir a cualquier médico. Añado que hay muchas clasificaciones de seguro, como las llamadas oro, plata, platino, cobre, etc. No hay, ni hubo tal sueño estimada amiga, simplemente mi Compañía que es española me propuso trabajar en EEUU, punto y pelota. De lo contrario el lesionado no hubiera recibido atención. Se hacen eco en todos los medios de su óbito y destacan sobre todo su bonhomía. Vaya, la lie con lo del tabaco. Sé que no tiene defensa posible, pero me llamó tanto la atención el asunto de su posible utilidad antibicho que no pude resistirme a hablar de ello aquí. De todas maneras sigo leyendo cosas sobre el temita en publicaciones serias. Ayer mismo en El Confidencial. Me envían también un watssap con unos comentarios de un médico de Los Angeles que cuestiona cosas que estamos haciendo. Por ejemplo, el confinamiento. Viene a afirmar que la cuarentena se debe aplicar a enfermos, no a sanos. Que lo que estamos consiguiendo sería pan para hoy y hambre para mañana porque en cuanto salgamos y vuelva la cosa en otoño nos va a pillar sin inmunizar y puede ser peor. Yo ya no sé qué pensar de todo esto. Hasta ahora suponía que todo lo actuado tenía una base científica seria. Ahora soy agnóstico en este asunto. Lo que no deja de llamarme la atención es que esto de la desescalada, palabro de moda, es bien curiosa. De verdad que no lo entiendo. En fin. Lo de ayer fue toda una novedad. Por la mañana no noté nada especial. Mi ida al trabajo fue una repetición de lo que ya les he contado varias veces. Y sigo sin ver vencejos. Para mí que leen el blog y cuando me ven venir se esconden para fastidiarme. Sobre todo de gente bastante veterana y con mascarillas y guantes. Con su mascarilla y sus guantes me dice que va al banco. Si sólo atienden con cita previa y desde la puerta. Sólo me atrevo a decirle que se cuide mucho. En el fondo hasta entiendo lo que hace por mal que esté. Por cierto, ayer sí vi dos encorbatados. En el BBV. Los vi desde la calle cuando volvía de Correos. La mayoría hispanoamericanos. Lo sabes con facilidad porque en cuanto llegan a la cola preguntan siempre algo y el acentito les delata. Priman los caribeños. Muy educados, por cierto. Aunque también cuentan aquí con una sanidad digna de tal nombre, cosa que por allí dudo. La novedad, como les decía, me la encuentro a mediodía. Cuando vuelvo a casa a comer veo niños jugando en la Plaza de España. No son demasiados. Pero sí los suficientes como para que el panorama de cementerio haya desaparecido. Reduzco el paso para ver qué hacen. Parece que juegan al escondite o algo parecido. Bueno, no es un juego de contacto. Y los padres los controlan sin formar grupos. Pero no veo tampoco nada criticable. Y ya en lo doméstico puedo contarles hoy, con tranquilidad, que mi suegra ha dado negativo, como Don Miguel, en el control antibicho. Llamaron la semana pasada por teléfono. Mi santa la acercó al Ambulatorio de Fingoi y allí le pincharon en un dedo y sacaron una muestra de sangre. A las dos horas y pico llamaron con el resultado. Ni que decir tiene el alivio que sentimos todos. Le decimos eso de que Mala herba nunca muere y cosas por el estilo. Pero o medo é libre. Ya me entienden. Yo no lo sé. Yo no digo nada que me monitorizan. Te lo juro, Marlaska, majete. Se acerca la hora de partir. Hoy un poco antes. Ayer se publicó por la tarde la enésima orden que afecta a distintas actividades y tengo que ponerme a interpretarla antes de una videoconferencia de esas de las que ya les he hablado. Viene siendo habitual. Así que aquí les dejo con mis mejores deseos de que pasen un buen día. Y, niños, seguid así. A lo mejor esos estudios serios los pagan en millones de dólares las tabaqueras financiando laboratorios o universidades. Lamento por don Xocas que hoy la prensa recoja ya opiniones de pneumólogos en el sentido de que de nicotina contra bichos, nada de nada. Por otra parte, dejar de fumar no es difícil. Yo fumé como un carretero como un carretero fumador, claro y en verdad, en verdad les digo que aunque llevo casi dos décadas sin catar pitillo, me gusta a rabiar. El mono en mi caso fue gorilacho pasó al cabo de un par de meses. Pero es que a mí me gusta muchísimo el sabor y el olor de esa planta al quemarse. Yo no soy exfumador, sino un fumador en paro. Rigoletto, lleva razón en lo del pescado azul, en tiempos denostado y luego recomendado por sus propiedades salutíferas, y no sólo con este alimento sino con otros. Por ejemplo con la cerveza, de vez en cuando salen noticias aludiendo a lo beneficiosa que puede resultar para distintos aspectos de la salud. Xocas, intuyo que lo sabe perfectamente..

Sorber y soplar a Mujeres aptas y jodidas en Maastricht tiempo no Mujeres aptas y jodidas en Maastricht posible, por mucho que el pívot se empeñe. Desescalemos todos, y yo el primero, por la senda anticonstitucional, podría habernos dicho este digno sucesor del célebre rey felón.

El pívot devenido en Joe Rigoli con alzas. Ya nos lo advertía Don Luis Ventoso. Mi apreciadísima Doña Candela. Se trata de que las decisiones que se tomen deben guardar la debida coherencia. Y, sobre todo, deben ser posibles. Y abrir hoteles para que sólo puedan ocuparlos los vecinos del lugar como que no. A ver si va a pasar como con lo de los niños. Un poema. En fin, que esto va para largo y nos queda mucho.

Lugo sigue siendo, afortunadamente, una de las provincias menos dañadas. Menos enfermos y menos fallecidos nos colocan en posición de privilegio a la hora de emprender el camino hacia la normalidad. Sin embargo no podemos decir lo mismo de nuestra posición en lo que a la economía se refiere. Read more sector de la madera habla con preocupación de problemas para conseguir su materia Mujeres aptas y jodidas en Maastricht.

La hostelería y el comercio, tremendamente atomizados, tiemblan ante las perspectivas de un verano sin poder funcionar a pleno ritmo. Todo esto debería llevar a la reflexión a nuestros dirigentes políticos, empresariales, sindicales y vecinales.

Como no se encare el asunto de forma coherente y con unidad de criterio la cosa puede resultar letal para todos. Sentidiño, pues.

Algunos establecimientos que habían cerrado por voluntad propia van abriendo poco a poco. Ya les hablé ayer de la Confitería Conde. Les hablo hoy de mis kiosqueros habituales, que habían cerrado a los pocos días de empezar el asunto. Escucho a more info santa y a mi suegra que los watssaps de las féminas son un hervidero de comentarios sobre las peluquerías.

Que si abren, que si no, que si con cita previa. ITV capilar en marcha. Por cierto que a mí tampoco me vendría mal un rebaje. Luzco ya caracolillos de cantaor. Xocas de la Calzada… da Ponte. Esto de las peluquerías es también un asunto interesante. Mientras las de señoras proliferan como hongos, las de caballeros han ido desapareciendo. Mis recuerdos de niñez evocan aquella Peluquería Castañal en la Puerta de la Estación.

O la de López, al lado de la Puerta Falsa. Castañal era grande. De estilo neoyorkino. Con sus sillones de película y zona de limpiabotas. Solía estar a reventar. Quien sí las tiene es Luis, su anterior propietario y sucesor de su tío, el fundador. Sé que conserva también los sillones y bastantes frascos y cacharritos con productos habituales de aquella época. El aire neoyorkino no era casual. Al parecer el tío de Luis ejerció el oficio en la Gran Manzana en Mujeres aptas y jodidas en Maastricht años treinta.

Pero también funcionaba a tope. Manolo y Luis trabajaban a destajo en aquel inmueble pegado a la muralla, como Castañal. La demolición de las casas adosadas y la apertura de la Estación de Autobuses provocó el traslado de las dos peluquerías. Castañal apostó por la Plaza de España. López se quedó en el barrio, en Mujeres aptas y jodidas en Maastricht Calle Conde.

A los dos les fue bien. Manolo López y Luis fallecieron hace años. Tiene oficio. Yo sigo siendo fiel. En el orden doméstico poco hay que contar que no resulte repetitivo. Sin grandes novedades salvo, tal vez, por las expectativas de poder salir al patio una hora de recreo. Comienza hoy un pequeño puente y no toca, por tanto, acudir al chollo.

Buen día a todos. Yo ponía mi cabeza en manos del peluquero del Barrio, Eugenio, que tenía su sillón en Domingo Tallo, cuando aquello eran solo dos calles, dando nombre a un barrio. Las distancias a esas edades hacían que todo se redujera a consumir productos y productores de proximidad, añadido al hecho de que por lo menos a mí, me parecía un lujo ir al Centro y eso englobaba también las Peluquerías.

Durante una época, cuando viví en la Calle de La Residencia, iba a la Peluquería de Pepe, al comienzo de Mujeres aptas y jodidas en Maastricht misma y en un local situado en el bajo de su misma vivienda. Hasta determinada edad, supongo que el comienzo de la entonces denominada joventud, tuve problemas de identificación con la estética de mi peinado. Yo ya he sacado mi conjuntico veraniego para lucirlo con el husband.

A ver con qué me sale él, que todavía no le he preparado la ropica estacional. Soy la peste. No es necesario llevar botellín de agua pues en una horita puedes dominar la sed. Esto de la desescalada por fases se las trae, Paco. Y eso que la pobre ya lleva días muy nerviosa por no poder dar sus paseitos. Igual da. Nude milf sucking dick.

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